Жінка у різних релігіях

Відповідь: Жінка у різних релігіях

Лише цієї?

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

Чула про це.
Люди - варвари.
Але чому ви посилання не дали, не зовсім розумію.
http://warrax.net/87/rose.html

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

Як це не давав?
Передивіться мій допис.

Додано через 1 хвилину
http://forum.lvivport.com/showpost.php?p=277488&postcount=639

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

Мій недогляд. Дякую.

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

Мене колись вчила вчителька яка працювала власне з такими жінками як он з Єгипту і інших країн де практикується онце варварство. То вона оповідала, що коли така жінка приходила народжувати і їй розрізали губи то це був просто жах. Там була така інфекція на такому рівні що просто...

А чому роблять? А хлопи придумали аби себе оправдати, бо не приведи Господь жінкам щей секс сподобається тоді що? А так...

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

При нагоді спитайтеся Шахрая,чому він покинув гостинного Каддафі.
Я сі аж спереживав...

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

От і ми про це.
Як Ви вважаєте, варвари в однаковій мірі, чи мусульманські варвари, більш "варваристіше"?

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

Що б там мусульмани не говорили,але отакого я не розумію...

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

Одяг такий нерозумієте?
Я можливо мініспідниці не розумію, так що тепер поробиш?.. А жінки, ці самі обрали, закривати обличча, Іслам цього не вимагає...

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

Думаю, тут справа самої культури. Саме тих країн. Хрести не хрести - ніц не поможе.

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

При чім я розумію жінок деяких країн. З їхніми чоловіками інакше одягатись не можна
Пригадую Туреччину - ну не реально, навіть одягнутій по коліна та локті ходити самій. за 2 хвилини, що я опинилась сама на вулиці мене два турки вже за руки тягнули десь, мої чоловіки повибігали з кантору в шоці від мого крику. А турки ті що ходили довкола навіть не реагували. Я вже мовчу як нездорово вони пяляться на жінок. Дикунство!

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

Це не Ваша ідея :D Це ж один чудік казав, що у Вас історію релігії вів (забув, як у радянський час ця дисципліна у вишах називалася, може й "естетика" або "філософія")

 

Відповідь: Жінка у різних релігіях

Я Якби там жив я б втік туди де такого немає

Додано через 4 хвилини

В нашій групі була дівчина від природи гарна блондинка.Так ось вона у Стамбулі була бідна.Їй там проходу не давали.Вона ходила лише з трьома -чотирма чоловіками з нашої групи,бо інакше точно не прийшла б на корабель.

 

Запитання: Чи можуть жінки служити пасторами / проповідниками? Що Біблія говорить про жінок у служінні?

Відповідь: Сьогодні, імовірно, немає більш спірного питання у церкві, ніж питання служіння жінок пасторами / проповідниками. Перш за все, не слід розглядати це як протистояння мужчин і жінок. Існують жінки, котрі вірять, що жінка не може служити пастором і що Біблія накладає певні обмеження на їхнє служіння; з іншого боку, є мужчини, які переконані, що жінки можуть служити проповідниками і що для служіння жінок немає жодних обмежень. Це не питання шовінізму чи дискримінації – це питання тлумачення Біблії.

1 Тимофія 2:11-12 проголошує: «Жінка нехай мовчки навчається в повній покорі. Жінці навчати не дозволяю, ні панувати над чоловіком, але хай перебуває в мовчанні». Бог призначив у Церкві різні ролі для мужчин і жінок. Це є наслідком того, як було створене людство (1 Тимофія 2:13) і як гріх прийшов у світ (2 Тимофія 2:14). Через Послання апостола Павла Бог обмежує служіння жінок у ролі духовного вчителя мужчин. Це робить неможливим служіння жінок пасторами, оскільки воно включає проповідування, повчання і духовний авторитет над мужчинами.

Існує багато заперечень цього погляду на жінок у служінні / жінок-пасторів. Найбільш поширеним є наступне твердження: Павло обмежив жінок від повчання, тому що у першому столітті жінки зазвичай були неосвіченими. Тим не менше, у 1 Тимофія 2:11-14 взагалі не згадується статус освіченості. Якщо освіта визначала придатність до служіння, то більшість Ісусових учнів була би абсолютно непридатна. Іншим розповсюдженим запереченням є те, що Павло обмежив від повчання лише жінок в Ефесі (згадане Послання було адресоване Тимофію – пастору церкви в Ефесі). У той час місто Ефес було відоме своїм храмом Артеміди – грецької язичницької богині, в поклонінні якій жінки володіли авторитетом. Тим не менше, у 1 Посланні до Тимофія Артеміда не згадується, і Павло взагалі ніде не згадує поклоніння Артеміді як причину обмежень, викладених у 1 Тимофія 2:11-12.

Третє заперечення: Павло звертається лише до чоловіків і дружин, а не до мужчин і жінок взагалі. Справді, грецькі слова у 1 Тимофія 2:11-14 могли стосуватися і чоловіків/дружин. Тим менше, основне значення цих слів стосується мужчин і жінок у загальному. Більше того, ті ж грецькі слова використані у 8-10 текстах. Хіба лише одружені чоловіки мають здіймати чисті руки, без гніву та сумніву? Невже лише заміжнім жінкам слід одягатися скромно, робити добрі діла і присвячувати себе побожності? Звичайно ж, ні. Тексти 8-10 однозначно стосуються мужчин і жінок загалом, а не лише чоловіків і дружин. Ніщо у контексті не вказує, що 11-14 тексти слід вважати адресованими чоловікам і дружинам.

Інше часте заперечення цієї думки щодо жінок-пасторів / проповідників стосується Міріям, Девори, Хулди, Прискили, Фиви тощо – жінок, які займали лідерське положення у Біблії. Це заперечення не враховує деяких важливих факторів. Стосовно Девори – вона була єдиною суддею-жінкою серед 13 суддів-мужчин. Хулда була єдиною жінкою-пророчицею серед десятків пророків-чоловіків, згаданих у Біблії. А Міріям мала єдине відношення до керівництва через те, що була сестрою Мойсея й Аарона. Найбільш помітні жінки у часи царів були Аталія та Єзавель, яких важко назвати прикладами побожних жінок-лідерів.

У книзі Дії апостолів, розділ 18, Прискила та Акила зображені як вірні служителі Христа. Ім’я Прискили згадане, імовірно, для наголошення на тому, що вона була більш відомою у служінні, ніж її чоловік. Тим не менше, ніде не описано, щоб Прискила виконувала таке служіння, що суперечить текстам в 1 Тимофія 2:11-14. Прискила та Акила прийняли Аполлоса до свого дому й докладніше викладали йому Боже Слово (Дії 18:26).

У Посланні до римлян 16:1, Фива називається служителькою Церкви, а це означає, що вона не навчала у церкві. «Право навчати» належало «старшим», а не служителям чи дияконам (1 Тимофія 3:1-13; Тита 1:6-9). Старші / єпископи / диякони описані як «чоловіки однієї дружини», що «добре виховують дітей», «з усякою повагою». Крім того, у текстах 1 Тимофія 3:1-13 та Тита 1:6-9 стосовно старших / єпископів / дияконів застосовуються займенники лише чоловічого роду.

У межах текстів 1 Тимофія 2:11-14 «причина» цього твердження стає абсолютно зрозумілою. Текст 13 починається зі слова «бо», а далі йде пояснення текстів 11-12. Чому жінки не можуть повчати або володіти духовним авторитетом над мужчинами? Тому що «Адам був створений першим, а потім Єва. І не Адам спокусився, а жінка, будучи спокушена, потрапила в переступ». У цьому й полягає причина. Бог створив Адама першим, а потім – Єву, щоб вона була «помічницею» для Адама. Цей порядок творіння має універсальне застосування у сім’ї (Ефесян 5:22-33) та в Церкві. Той факт, що Єва була спокушена першою, також є поясненням, чому жінкам не слід служити пасторами або мати духовний авторитет над чоловіками. Дехто робить з цього висновок, що жінки не можуть навчати, бо вони легше спокушуються. Ця ідея спірна, адже якщо жінки справді легше спокушаються, то чому їм дозволяється навчати дітей (які також легко спокушуються) та інших жінок? У даному тексті цього не мається на увазі. Жінки не можуть повчати або мати духовний авторитет над чоловіками, тому що Єва була спокушена. У зв’язку з цим Бог дав чоловікам вищий авторитет у Церкві.

Жінки переважають у дарах гостинності, милосердя, навчання та допомоги. Значна частина служіння Церкви залежить від жінок. Жінкам у Церкві не заборонено публічно молитися або пророкувати (1 Коринтян 11:5), а лише мати духовний авторитет над чоловіками. Біблія ніде не забороняє жінкам використовувати дари Святого Духа (1 Коринтян 12 розділ), жінки, як і чоловіки, покликані служити іншим, виявляти плоди Духа (Галатів 5:22-23) і проголошувати Євангеліє загубленим душам (Матвія 28:18-20; Дії 1:8; 1 Петра 3:15).

Бог визначив, що лише чоловіки мають служити на посадах, які наділені духовним авторитетом у Церкві. Це не тому, що чоловіки є обов’язково кращими вчителями, і не тому, що жінки підлеглі їм чи менш розумні (це взагалі не стосується даного питання). Це просто шлях, яким Бог призначив функціонувати Церкві. Чоловіки повинні подавати приклад у духовному лідерстві – у їхньому житті і через їхні слова, а жінки мають відігравати менш авторитетну роль. Жінок закликається навчати інших жінок (Тита 2:3-5), Біблія не забороняє жінкам навчати дітей. Єдина діяльність, від якої жінки обмежені, це повчання або володіння духовним авторитетом над чоловіками. Це логічно стосується і служіння жінок пасторами / проповідниками. У будь-якому разі, це не применшує важливої ролі жінок, але швидше спрямовує їх на служіння тими дарами, якими Бог наділив їх.

 

Жінка створена в поміч чоловікові, який повинен любити та поважати її, пануючи над нею. Як би ми не казали, жінка набагато слабша від чоловіка в моральному, психічному та психологічному планах. Більшість жінок спочатку приймають рішення, а потім аналізують. Яку б релігію не взяти за приклад, жінка завжди стоїть нижче чоловіка.

 

Мдя...
Я на рівному місці можу навести безліч прикладів сімей,де жінка все тягне насобі,а чоловік виконує "чоловічу" роботу - читає ґазету і дає жінці прати брудні швінки.
Чоловік не є вищим від жінки...
вони різні...
І це не порівнюється...
Жінка ...це... любов...це важка праця материнства...море терпіння...
А чоловік,вірніше Чоловік повинен це захищати,забезпечувати...матеріально,створити жінці справді затишок...

 

За статистикою чоловік вище.

Але... жінка зроблена з чоловіка, нє?

 

З чоловіка і для чоловіка ! Я це не вигадав, так пише в Біблії.:rolleyes:

 

а поясніть будь ласка "для чоловіка"?

 

В поміч по господарству, народження і виховання дітей.