Теология\философия

как вы понимаете христианское смирение?
и как вы понимаете человеколюбие?

вот таких два вопросика, ну и ще в догонку,
противоречит ли человеколюбию если назвать глупость глупостью?

 

Есть такая поговорка: попасть пальцем в небо.

Это не "старинная еврейская баллада", а песня якобы на музыку старинного известного композитора

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4_%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B9


Слова написал А. Волохонский, и там отчетливо присутствует символика четырех евангелистов.
Каковые не могут быть героями "старинной еврейской баллады"...

Песня, кстати, переведена на иврит, что тов. Тихон Петрович, очевидно и слышал.

 

[OFFTOP]поискал узнал много интересного[/OFFTOP]

 

[OFFTOP]

частіше заходили б на гілку про музику, дізнались би про це набагато раніше, - там це було місяці з два тому.[/OFFTOP]

на мою думку, християнське смирення в тому значенні, яке яке зараз присутнє, - безвольність та пасивність.
чоловіколюбність - людяність звичайна, обережність в оцінках іншого й обережність в стосунку до іншого, вона , в принципі, не відішле в задницю й не допустить глупого назвати глупим, навіть, якщо й подумає. скаже : " ти чудний якийсь ".
бо назвати дурня дурнем - дати оцінку, судити зі своєї дзвіниці.
ну, народився таким чоловік, наприклад.

119. Хозяин в домах нажил всякое: и детей, и рабов, и скотину, и собак, и свиней, и пшеницу, и ячмень, и солому, и траву, и (кости), и мясо, и желуди. Но он мудрый, и он познал пищу каждого: перед детьми он положил хлеб (и оливковое масло и мясо), перед рабами он положил (клещевинное масло и) пшеницу, и скоту (он бросил ячмень), и солому, и траву. Собакам он бросил кости, (а свиньям он) бросил желуди и крошки (?) хлеба. Так и ученик Бога. Если он мудрый, он постигает ученичество. Формы телесные не введут его в обман, но он посмотрит на состояние души каждого (и) заговорят с ним. Есть много животных в мире, имеющих форму человека. Когда он познает их, свиньям он бросит желуди, скотине он бросит ячмень, и солому, и траву, собакам он бросит кости, рабам он даст всходы, детям он даст совершенное. Евангелие от Филиппа

 

Тока здается мне, шо приведенная выше цитатка, не Богодухновенная совсем, а плод человеческой философии. В споре о ортодоксальной религии я бы избегал таких "авторитетных" ссылок. Мой дух как ортодоксального христианина противится и возмущается при чтении всяческих апокрифов и тайный книг. Знаете, от них попахивает нехорошо.

 

+100!
Не в бровь, а в глаз...

 

БЕРЕЖІТЬСЯ ФАРИСЕЙСЬКОЇ ЗАКВАСКИ(с) ось бачите як легко при відсутності стійких переконань Ви попались на вудочку фарисея. Христос називав все своїми іменами,він не був человєколюбом ....питання як вище сказано нє в бровь а в глаз

 

брата во Христі назвати "рака " ніззя,а щодо остальних дураків застережень нема

 

Ой вэй! Попахивает нехорошо!
Чем четвероевангелие отличается от прочих евангелий? Только тем, что некие бородатые дяденьки через сотни лет после описываемых в них событий решили одни из них ввести в канон, а другие - нет.
Писали Евангелия люди, люди же их и редактировали и отбраковывали.
Теперь одни пахнут хорошо (источают аромат елея и миро) а другие плохо.
Подобно Ортодоксу вопрошаю: а какими критериями мы тут пользуемся?)))

 

вы как обычно скоры на выводы.))) Я тоже покопался в нете и выяснил, что единого мнения по поводу авторства этой песни, как это ни удивительно, нет.
А Википедия эт не самый убедительный источник информации)))
http://www.israbard.net/phorum/read.php?fid=2&tid=3276
http://www.manwb.ru/articles/music_box/2009_year/MusBox_0902/
http://forums.amdm.ru/index.php?showtopic=1653

 

Правдой! А вот представление об объективности такого понятия как "правда" весьма субъективно. Всё упрётся в итоге в credo каждого... У каждого свои догмы или, если угодно, аксиомы...

Смиренно склоняем голову пред решением Церкви... Вера, вера, вера...

 

а до того как на форуме появились?
хех.
бабское у вас определение поехали дальше.

первое, не существует человека, который руководствуется ТОЛьКО своим разумом. в принципе.
второе, да можно переступить черту хамства назвав глупость глупостью. можно.
но видители какая штука.

сказать верующему человеку, исковеркать его слова о сердце. и сказать что Христа на до почуствовать печенкой.
это не хамство? нет?

а любовь чем ощушаем? наврное тоже не сердцем? наверное тем что между ногами выросло?

 

хм..

 

Челябинские мужики настолько суровые?)

 

Соло, к вам мои слова не имеют отношения,
кстати как не люблю истеричных баб так ровно и туповатых мужиков.

 

в чужом глазу соринку, значит, видим...
а в своём бревно?
я об этом:

 

и затихли голоса,
Как земные небеса Засветились ярким светом, Страшно говорить об этом, Время враз остановилось, Вся земля перекрестилась, И, кто мал был, кто велик, Враз Всевышнего постиг, На колени люди пали, Лбами землю подпирали, Все просили у виденья За грехи свои прощенья. Вот в свеченье, наконец, Появился Бог-отец, Грянул гром с грозой в раскаты, Громче, чем гремят солдаты, Эхом где-то отлилась, Речь вдруг с неба полилась:
"Много миллиардов лет Льется солнца добрый свет, Согревая вас теплом, Чтобы райским был ваш дом, Но у вас все по-другому, Не к тому идете дому, И уже немало лет В разуме просвета нет!"

ось так постійно.
рано чи пізно з войовничого "християнина" вилізе старе шило.

а як же заповідь "любіть свого ближнього як самого себе" ?

Ваша величність, Ул Дев"ятий, питання це собі задавали ?

 

"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим" (Евангелие от Матфея; 22, 37)
[OFFTOP]В своем пределе духовность является проявлением сверхсознания - особого состояния сознания, характеризующегося проникновением в суть вещей, постижением духовных истин. Органом сверхсознания является сердце, которое является не только органом чувств, эмоционально-мотивационной сферы, но и органом познания. "Мы познаем в той мере, в какой любим", - пишет блаженный Августин.
Как для внешнего человеческого естества (тела) сердце является центральным, главным органом, принимающим кровь со всего тела, очищающим его через легкие и рассылающим ее, обновленную, по всему организму для его питания и роста, так и для внутреннего его существа (души) оно является таким центром, проходя через который переживания, настроения, чувства человека приобретают определенную окрашенность: темнеют, омрачаются или, наоборот, возвышаются, светлеют - в зависимости от чистоты сердца. Чистота сердца, его спокойное, незамутненное состояние, является условием проявления сверхсознания. Чистота сердца дает возможность рассудку не только сохранить всю силу логического мышления, но и приобрести Божественные свойства: простоту и проникновение в глубь вещей. "Душа видит истину Божию по силе жития", - утверждает преподобный Исаак Сирин, свидетельствуя тем самым, что высшая мудрость достигается не теоретическими построениями, а напряжением всех сил в борьбе со страстями.

Сердце является "чувствилищем", которое правит всеми чувствами и волей, оно обладает способностью восприятия духовных воздействий. Сердцем человек молится, т.е. говорит с Богом. Прежде всего на сердце воздействует Творец, желая исправить человека. Именно с воспитанием сердца связано формирование мотивов к той или иной деятельности. Именно сердцем различает человек добро и зло, оно является "седалищем" совести. "Человек склонен к добру или злу, - пишет Э.Фромм. - Когда обе склонности находятся в равновесии, он способен выбирать. Однако если его сердце ожесточилось до такой степени, что его склонности больше не уравновешены, он более не способен в выборе".
Высшая способность сердца - способность любить. Любовь, как главная эмоция, как внутренний источник света, будучи самым сильным, глубоким и напряженным из чувств, способна не только побудить человека к действию, но и преобразить его.
Сказанное свидетельствует о том, что с воспитанием сердца связан нравственный выбор личности, ее ценностные ориентации. (с)[/OFFTOP]

Сердцем