Східна Україна 13

Так там вся кремлевская стена с прахом всяких номенклатурных уепней перемешана. Да еще склеп посередине с трупиком. Ясно, что нормального человека там стошнит.

 

Бесіда про кішок нидихнула мене прочитати один епізод із Швейка. Закінчується словами

 

пока они его не закопают, покоя им не видать..

 

Не в мумии там дело. Она тоже в заложниках власти, сначала ЭСЭСЭСЭРской, потом рашкованской. Даже жаль того бедного желтого ленина.

 

пошли напуй, кацапы..

http://youtu.be/pm3eb4a5bMA

 

Flametta с децтва кошек уважает,
Их любит больше, чем людей,

И вдруг подумалось,- кто здорово гуляет,
Курсисток любят точно, как бляд.й

 

Господа Охвицеры. Только одеты, в чем бог послал. Я вот еще не пончл - они по-новой присягу приняли, или в первый раз в первый класс?
http://www.youtube.com/watch?v=icaIAePNUV4

 

Пора уже его заменить на другой, более свежий и, судя по их опросам не менее заслуженный.

 

Та куда ему, грешному... Не та величина. И вообще, будет написано Пyтин, а будут говорить - пойдем, хуйло проведаем. Не комильфо.

 

Трудно канешно про это говорить, но у Ленина ни в жисть 85% популярности тогда не вышло бы.

 

Станіслав Білковський навіть трохи пофантазував на цю тему.

http://www.echo.msk.ru/programs/personalno/1440776-echo/

 

[COUB]http://coub.com/view/1fniu45d[/COUB]

 

В автономной Республике Бурятия, входящей в состав Российской Федерации, возмущены отправкой солдат воинских частей с ее территории на необъявленную войну России против Украины.
http://by24.org/2014/11/22/buryats_outraged_about_sending_their_soldiers_to_the_war_in_ukraine/

***

 

Та і я боян запощу:

Мне трудно выстраивать подробное повествование о Голодоморе 1932-1933 гг. Да я и не ставлю перед собой такой задачи. Пусть этим занимаются профессиональные историки. Я лишь хотел бы придать гласности и сохранить для истории свидетельства моей бабушки, пока все эти воспоминания свежи в моей памяти. К сожалению, бабушки уже нет со мной. Царство ей небесное.
Жила моя бабушка Коженко Ульяна Федоровна (в девичестве Павличенко) в селе Большой Бобрик Краснопольского района Сумской области Украины. Это не далеко от Сум и российско-украинской границы. Мы были очень близки и бабушка мне многое рассказывала летними вечерами, когда я приезжал к ней в гости из Харькова.
А теперь некоторые мазки-воспоминания, которые, как я надеюсь, помогут хоть в какой-то мере передать ту украинскую трагедию, которая до сих пор бередит многие сердца и которая стала сокрущающим ударом для центральной и восточной Украины.

1) Семья моей бабушки была довольно типичной для Украины: весьма состоятельные труженики, имевшие кузню (ею занимался дедушка моей бабушки Корнеев Алексей Сергеевич, русский по национальности, его предки в Украине - еще со времен крепостного права), баштан, лошадей, коров и т.д. В начале 1930-х гг. все это было у семьи отобрано и передано в колхоз или разграблено. Осталась только корова (потом тоже была отнята, по словам мамы, но потом ее удалось как-то вернуть), которая потом сыграла большую роль в жизни семьи.
2) Насилие над селянами проводили т.н. "незаможники", а именно местные бездельники, пьяницы, уголовники и прислужники власти во главе с приезжими "активистами"-чужаками. О том, откуда приезжали эти "активисты", я у бабушки не успел спросить, к сожалению.
3) В начале у селян забирали зерно, затем стали забирать любую еду. Если в трубе дома появлялся дымок, что, как правило, означало, что кто-то готовит еду, "незаможники" сразу же шли ватагой в этот дом и забирали все пропитание. Например, если в котелке варилась пригоршня фасоли или пара картошин, то котелок забирали и из него все просто выплескивали где-то на улице и затаптывали или уничтожали другими способами Для поиска еды использовали специальные "щупы", которыми все в доме, сарае и т.д. протыкали.
4) В селе было людоедство. Мать бабушки указывала бабушке и ее 2 братьям и сестре, чтобы они не ходили определенными улицами и мимо определенных домов, потому что те, кто там жил, могли их словить, убить и съесть.
5) Однажды бабушка с сестрой Марией шли лесом и на них выпрыгнул из кустов опухший от голода мужчина. Они бросились бежать. Мужчина долго их преследовать не смог и быстро упал и остался лежать, а бабушка с сестрой смогли убежать.
6) Семья бережно хранила в тайнике маленький узелок фасоли. Когда его в ходе очередного наскока нашли "незаможники", бабушка моей бабушки (Корнеева (Курасова) Лукерья Игнатовна, русская по национальности, ее предки в Украине - еще со времен крепостного права) пошла и повесилась в сарае (но по утверждению моей мамы моя прапрабабушка повесилась, когда у семьи забрали коровку-кормилицу). Ее муж (Корнеев Алексей Сергеевич) умер вскоре после этого в 1934 году.
7) В Голодомор умер и младший брат моей бабушки Николай. Не непоседственно от голода, а от истощения организма и отсутствия возможности лечиться. Когда чем-то заболел.
8) Семья выжила благодаря двум факторам. Во-первых, в семье осталась корова-кормилица (пока ее не забрали в разгар Голодомора - так моя мама рассказывает). Во-вторых, отцу бабушки (Павличенко Федор Алексеевич) удалось устроиться в колхоз. Кстати, он воевал в Первой мировой, имел награды, а затем воевал за "красных" в Гражданскую. Может, это немного помогло семье выжить. Он вечерами уносил с работы в подкладке тулупа понемножку разной еды, которой кормили колхозных свиней. Свиней в местном колхозе кормили отборной едой в то самое время, когда селяне массово вымирали от голода.
9) В селе бабушки Большой Бобрик полностью вымерло множество семей. Люди умирали даже целыми улицами. Вымерли мелкие хутора.
10) Мой дедушка (Коженко Алексей Иванович, будущий муж моей бабушки, живший тогда в близлежащем селе Гребениковка) выжил чудом: его мать (Коженко (Губченко) Мотрена Ивановна) пробиралась лесами в соседнюю Курскую область России и выменивала там домашние вещи на любую еду. Дедушка пух от голоду, но все же выжил. В Курской области не было никаких признаков голода в то самое время, когда в нескольких километрах через границу украинцы массово вымирали. Но о каких-либо войсках на границе бабушка не упоминала или я этого не помню. Правда, на Курщину дедушкина мама пробиралась тайком и лесами. Видимо, любое пересечение границы пресекалось.
11) Тогда же был арестован и навсегда исчез любимый бабушкин учитель математики.
12) Периодически по селу ездили телеги, куда собирали умерших и умирающих от голода и отвозили на кладбище. Часто подъезжали к какому-нибудь дому, в котором лежала гибнущая от голода, но еще живая, семья, выволакивали всех на улицу и бросали на телегу, отвозили и закапывали еще живых людей. Те просили: "Мы же еще живы. Куда же вы нас?", на что им говорили: "И так подохнете, а за вами еще потом приезжать". Организовывали телеги колхозные власти и управляли телегами тоже местные.
13) Люди пытались есть траву, почки, кору, но от этого становилось только хуже.
14) После Голодомора в полувымершее село массово завезли откуда-то русских (мама говорит, что большая их часть была из Курщины). Им отдали пустые дома умерших или убежавших селян. Те работать в колхозах не хотели, чаще сидели на улицах, играли на гармошках и пели: "Хохли-хохли, что ж вы все не передохли". Потом часть из этих русских постепенно куда-то уехала, но большая часть осталась. Дочь моей бабушки и сестра моей мамы Галина Алексеевна вышла замуж за Демидова - представителя семьи Демидовых, завезенных из России в село после Голодомора. Кстати, после массового завоза в село русских в Большом Бобрике впервые селяне начали запирать дома. Мой дедушка был категорически против замужества моей тети с этим Демидовым, говоря, что все местные русские - пьяницы и бездельники. Тетя не послушалась, а дедушка оказался прав.
15) Когда мы с бабушкой ходили в центр села в магазин за продуктами, мы проходили мимо одного дома на другой улице за нашими огородами. Там на лавочке часто сидел дедок, который был очень ласков со мной маленьким. Когда я был уже подростком, бабушка мне рассказала, что он был одним из тех, кто отбирал у людей еду в Голодомор. Помню, меня это поразило и я тогда еще сказал бабушке, как это он такое творил, а никто даже дом ему не сжег или еще как не отомстил. Бабушка промолчала.

Постепенно, если вспомню еще какие-то рассказы моей бабушки-очевидца, добавлю их сюда. Если у читателей возникнут вопросы, постараюсь дать на них ответы.
http://lupussolus.livejournal.com/763.html

 

Странно, но на фотках с рашазольдатобурятами я не видел грустных лиц. Им счастье выпало - безнаказанно хахлоф пострелять, силушку показать да бурятским бабам потоми хвастать. Правда, вернутся не все, но сейчас об этом стараются не думать, т.к. полный рожок патронов жжет кровь и азарт.

 

Так ведь пока и не стреляли на этих фото, просто массовка..

 

Донецкий Ашан



Кстати оплата в Ашане карточками, а Мясна весна работает только с карточками, нал не берет

 

Отак от...
https://www.youtube.com/watch?v=WT4qdeoOD8Q

 

Весело вам в лугандоне. А крендель с пулеметом - это типа секьюрити? Суровая далбасская охрана пугает бабушек?

 

Обхохочешься. До слез.