прощать, не прощать.

что ж вы меня не поймете никак, речь идет о его праве на страдание..
страдание как НЕПРОЩЕННОГО И НЕПОНЯТОГО..

и наличе/отсутствие прощения это не "так или иначе" как вы выразились. это определяющий момент его страданий..

нет прощения - есть у него страдания.
есть прощение - у него нет страданий.. я у него своим прощением лишил его этого..

уж так разжевываю, как можно не понять.??

 

А я всегда видел взаимную выгоду в разности взглядов и книг.

Впрочем, не хотите - не отвечайте. Право - Ваше) Я вас прощу)

 

выгода может быть только от единомышленников. все разности - это латентные конфликты.

 

Ну хорошо. Допустим, лишили. Так может это и к лучшему?

 

может.. а может и нет..
я не могу ваше может принять за ответ.

важно то что я лишаю его СЕЙЧАС его права.

 

То, что вы называете "латентными конфликтами" позволяет иногда расширять свои рамки и границы, не оставаясь "в своем соку".

 

На то она и жизнь. Где-то убудет, где-то прибудет. Лишаете его одного права, зато даёте ему право быть прощенным. Здесь нужно подходить индивидуально к каждому конкретному случаю, а не строить теорию взагалi. Вот и выбирайте.

 

А я вот думаю, прощать нужно всем, ведь каждый заслужил шанс на прощение и счатье, даже совершив ошибку! Не судите и не судимы будете, говорится....

Другое дело - в следующий раз быть осторожным с человеком и не давать себя в обиду, ведь я же тоже имею право на счастье и никому не позволю на него посягать

 

... и наоборот, тот кому хочется быть судьёй/палачём всегда найдет найдет подходящий объект для суда или казни. Точно?

 

)

Вы для самого себя разжуйте собственную сказку и вопросы на которые хотите получить ответ))

В Ваших постах, как минимум, четыре абсолютно разных, подчас взаимоисключающих, сюжета:

1 сюжет. Совершил грех, не расскаялся, переносит какие-то страдания (напр. СИЗО). И два вопроса - могу ли простить не раскаявшегося? не лишу ли его прощением на право и дальше претерпевать страдания

2 сюжет. Страдает из-за совершенного греха и от непрощенности и непонятости. И... хз какой вопрос )))))

3 сюжет. Грех уже вторичен, главное быть прощенным: не прощен - страдает, прощен - всё ок. Вопрос - не лишаю ли я его права страдать?

4 сюжет. И здесь сам грех на втором плане. Но страдает при любом раскладе - либо от не прощения, либо от восприятия прощения как издевательства, как насмешку судьбы... И в контексте этого сюжета вопрос "не лишаю ли я его права страдать" воспринимается с некоторой долей юмора - ведь человек страдает при любом раскладе, хотя и по разным поводам

)))))))))))))))))))))))))))))

 

Я да , прощу , не , ну я конечно на него позлюсь (сильно):ireful::ireful::ireful:, но , потом , одумавшись , таки возьму и прощу

 

Вопрос другой, простишь ли ты себя если не сделаешь его трупом.

 

Ага, как ключ к замку

Ну и таких ролевых пар может быть масса.
Как гласит народная мудрость "Свинья всегда грязь найдет"

 

Почетно, Inga! Вы систематизировали посты в виде такого сравнительного анализа, что теперь у автора уже не будет столько пространства для свободного увиливания в постановке своего же вопроса Благодаря вам шансы на прояснение сильно растут

 

...эээээ... а может применим формлировку не столь "клеймящую" , например - кто ищет, то всегда найдет ?

 

Сорри за аутентичность пословицы, прошу воспринимать ее как ряд примеров пар-отношений "жертва-плач", "свинья-грязь", "пчела-мед") и тд., и ни в коем случае не адресованную в адрес кого-либо из участников темы))

 

Инга, спасибо вам большое за то что прошерстили темы и мои цитаты сгруппировали.
но все же, перечтя сам себя, я думаю, что в этой теме я думаю одну и ту же мысль.
я ее по разному формулирую, но мысль одна.. человек имеет право на страдание. и прощая его, я лишаю его этого элементарного и базового человеческого права..

 

Очень глубокий и серьёзный подход к проблеме.

Уважаю такое отношение к духовным темам.

 

Для меня прощение - скорее эмоциональное состояние. Разве приятно носить злобу, обиду и тд?:ireful::ireful:

Другой вопрос - вернуть то, что принадлежит тебе по справедливости. А это можно сделать уже в спо-кой-ном состоянии, когда холодный разум не омрчен эмоциями)