Православні й католики: розбіжності

Отже хтось може вчинити смертний гріх і піти причащатися, і ніхто його не зупинить, бо ніхто знати не буде, навіть священик, бо грішник нічого йому на сповіді не розкаже, бо такї не буде.
Ікщо взяти до уваги, що кожна людина це посудина, то як можна в неї покласти Святі Дари, коли вона наповнена гріхом, від якого вона не позбавилася під час покаяння???

 

а причащатися БЕЗ сповіді можна?

 

тоді практика деяких греко-католицьких священиків причащати без сповіді це свавілля?
Маю на увазі вони твердять що можна однин раз посповідатися, а потім причащатися цілий місяць без сповіді.

 

ось що я хотів почути.
Бо хто "не відчуває в собі гріха" може одразу ставати в храмі замість ікони щоб йому молилися як святому.
Коли стане, тоді відчує, що таки гріхів повно, і з*являються вони одразу після сповіді, коли старі гріхи прощені.
"БО немає такої людини, що б жила і не грішила", а так як не має такого часу, години, хвилини чи секунди коли б людина не "жила", відповідно грішить вона в кожен момент свого життя, тому чим менший проміжок часу між сповіддю і причастям, тим менший гріх має та людина, і священик, який її причащає.

 

тільки ангелам!!!

 

я цього не приховую, і визнаю, а визнання це .....

 

Римо-католики мають сповідатись щомісяця (не щотижня) - це регулярний обов'язок

, що його можна не робити лише коли це неможливо: нема кому сповідуватись, прикутий до ліжка тощо

. Плюс - якнайшвидше! - якщо скоєно гріх не з категорії "легких" (є відповідна регламентація). Якщо сповідь (щомісячну або невідкладну) не зроблено, приступати до Таїнства Євхаристії є важким гріхом.

 

я руки мию перед кожним споживанням їжі.
Ви ж теж руки не раз на місяць миєте і цілий місяць не їсте з брудними руками.
Те ж саме і сопвідь безпосередньо перед причастям

 

аксакал, і що, поставивши негативну карму ви можете йти причащатися без сповіді?

 

Врешті решт, візміть католицьку літературу, почитайте про Таїнство Примірення, зокрема про "легкі" і "важки" гріхи. Думаю, зрозумієте, що наші порядки як мінімум не гірше за Ваші.

---------- Додано в 14:40 ---------- Попередній допис був написаний в 14:38 ----------

Правилами форуму перехід на особистості з намаганням образити заборонено.

---------- Додано в 14:40 ---------- Попередній допис був написаний в 14:40 ----------

Якщо не помиляюся, у Катехизмі.

 

леккий гріх + легкий гріх+ легкий гріх + певна кількість лехких гріхів = важкий гріх?
чи можливо формула складніша?

 

Все просто - єдиною умовою для того, щоб приступити до Пресвятої Євхаристії, є членство в Церкві. Кожен раз, коли ми присутні в храмі на св. Літургії, кожен християнин повинен би приступити до св. Причастя. Важкий, або смертний гріх відлучає нас від Церкви, щоб повернутися, протрібна Тайна Примирення, сповідь. А легкі гріхи ми сповідуємо під час Літургії і одержуємо прощення під час Причастя.

 

Можливо, пану допоможе ("HIDE" розкрийте, не погордіть):
Трудные вопросы. Выпуск 14. Можно ли причащаться без предварительной Исповеди?
ВОПРОС:
«Не является ли святотатством участвовать в Мессе и принимать Причастие без предварительной Исповеди?»

ОТВЕТ:
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вернуться к теме смертного и обыденного греха, которой мы посвятили одну из наших недавних передач.

Если верующий знает за собой только обыденные грехи, то, приступая к Причастию, он не совершает никакого святотатства, поскольку обыденный грех не лишает человека состояния благодати. Обыденные грехи отпускаются также в обряде покаяния, который мы совершаем в начале Святой Мессы: «Исповедую Богу Всемогущему…». Обыденные грехи отпускаются
через освящающую благодать, которую мы принимаем в момент причащения.
Тем не менее, как мы уже говорили, лучше исповедоваться регулярно, даже если на совести – только обыденные грехи. Рекомендуется приступать к Таинству Покаяния один раз в месяц, еще лучше – каждые две недели или чаще.
Если же человек осознает, что он совершил тяжкий грех, то он не может приступать к Святому Причастию, не исповедовавшись. Учительство Католической Церкви в этом вопросе ссылается на то, что Святой Дух говорит через апостола Павла: «Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
От того многие из вас немощны и больны и немало умирает».
Если я осознаю, что нахожусь в ситуации смертного греха, то я не совершаю святостатства, посещая Святую Мессу. Чтобы участвовать в Мессе (разумеется, не приступая к Причастию), достаточно того раскаяния, которое мы выражаем в акте покаяния в начале богослужения.
Таким образом, и разведенные католики, вступившие в повторный брак, не только могут, но, в силу церковной заповеди, должны посещать Святую Мессу каждое воскресенье и в дни предписанных праздников.

http://www.radiovaticana.org/rus/Articolo.asp?c=576677