Музей радянської окупації

Відповідь: Музей радянської окупації

Каждый подбирает экспонаты для своего стенда, Левандовка!
Ваш мне неинтересен!
А для моих потомков вообще вреден, как, впрочим, и для Ваших!

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Цікаво чим? Закриває питання "окупації"? думаєте скучно стане?

 

Відповідь: Музей радянської окупації

levandivka, а как на Вашей фотографии определить оккупантов и оккупированых? Где графа "национальность"?

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Для меня такой темы нет и никогда не будет - ибо оккупации НЕ БЫЛО!

Разве не Вы сегодня рассуждаете о великой и неделимой украине?
Было воссоединение Украинского народа!
Или НЕТ?

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Ця графа в "кримінінальній" справі, в анкеті на кожного сидільця.
Зазвичай, лист №3. Запостити вигляд?
А ще в кожному документі:

А тепер подумайте, на своє питання...

Шо, пляшку "Жигульовського" на свій стенд виставите?

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Умер человек в 60 лет от рака.
Ну?
Грустно, конечно, но такая болезнь и более молодых забирает.

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Перестаньте, Полковнику. Хороба у них була одна - Совєцькі окупанти.

Син Станіслава. Народився у 1922 р. на хуторі Воля Обша села Любеля Жовківського району Львівської області. Поляк. Мав брата Михайла 1922 р. н. і сестру Яніну 1927 р. н. Жив у селі Звиняч.

Арештований 25.03.1940 р. при переході кордону біля Рави-Руської, разом з Андрієм Головацьким. Засуджений ОС військ УНКВС Львівської обл. 19.06.1940 р., за статтею 16-80, на 3 роки таборів. Слідча справа № 4113-П зберігається в архіві УСБУ Львівської області.

Покарання відбував у Воркутлаґу. Помер в Абезі 8.09.1941 р.

ТАК оцей хлопець наймитував, коли "брати підвалили". А коли спробував до батька перебратися...
Дати подивитеся?

 

Та совєцкім людям хоч кіл на голові теши, такі зустрічаються твердолобі .
мою бабцю і цьотку в Воркуту на голий сніг вивезли

 

Відповідь: Музей радянської окупації

New Shrek!
Вы хотя бы в этом вопросе прислушивайтесь к мнению Восточной Украины.
Лично мою бабушку никакая советская власть никуда не высылала, а дала дом и работу.

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Может, я несколько не в попад, а врач Стушко, подписавший документ, он к какой категории относится?

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Пупер, Я к тому, что нельзя однозначно судить про то что было в период советской Власти.
Большая часть форумчан, не задумываясь, красит все черной краской. Это тоже самое, что ненавидеть всех немцев, из-за того, что у них был Гитлер.

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Жалко пацанов...не грамотные видать были...не читали наверное...что в те времена...да и в наши тоже...не можна границу...вот...просто ТАК переходить...

Как то все выборочно сохраняется...как что...так сразу все документы в Москве...в КГБ...а как нужно...так документы...и немецкую оккупацию пережили.......

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Мені вже пізно прислушиваться, а жив би в ті часи ,то пустив би трохи комуняцької кровушки.Краще загинути в бою ,ніж замерзнути в Сибіру

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Шрек, вы создаете себе в роли комуняк образ чудовища. И действуете по принципу либо Сибирь, либо Смерть. Из моих родственников, что по маминой, что по отцовской линии никто и никогда не сидел в лагерях и не отправлялся в Сибирь. Люди занимались своим делом: Работали в полях, на заводах, ростили хлеб, собирали урожай, учились.

Я смотрю в Сихиве все такие боевые.

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Або нікому про це не казали...

Декілька років тому, до нас звернулася жінка з Москви: шукаю родину з Винницького району, батько (звідси) загинув "при загадкових", а мама більше ніц не розповіла.
Виявився упівцем, арештованим в 45-му...

Додано через 11 хвилин

ТАК кримінальні справи для комуняк - важливіші за людей. людей розстріляли при евакуації, а справи відправили. тільки не всі справи повернули...

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Статья одного из моих бывших сослуживцев. Может кто и прочитает.....
http://www.clubvi.ru/jur/#Я%20поведу%20тебя%20в%20музей…%20ненависти

Б. А. Подопригора ( публицист, участник боевых действий в 7 горячих точках.
)

«Я поведу тебя в музей... ненависти».
Политическое эссе.


Почему генерал Брежнев, бывший в 1953 году заместителем главного политработника Советской Армии, по военной линии не продвинулся, более того, вскоре был назначен в Казахстан? Когда между Брежневым и Хрущевым впервые пробежала черная кошка? Существует версия: причиной того и другого стала формировавшаяся к 10-летию победы концепция Центрального музея Советской Армии. Дело в том, что первые залпы холодной войны развели сторонников двух подходов — «армия-освободительница» и «армия возмездия». Брежнев, якобы, отстаивал второе. За это и подвергся жесткой критики фактического, по тому времени, руководителя Советского Союза. Никите Сергеевичу приписывают слова: «Да, мы — победители, но мы — не мстители».
Не будем ручаться за подлинность истории, рассказанной музейным экскурсоводом. Но «мы — не мстители», согласитесь, больше соответствует нашей национальной традиции. У некоторых она, как видно, другая...
Музеи оккупации, сначала появившиеся в Прибалтике, по существу стали центрами национальной ненависти к России. Их значение состоит не в том, чтобы не забыть о сталинских репрессиях. В том, чтобы постоянно напоминать, какой народ в них повинен. Присно и вовеки веков. Можно, конечно, это объяснить дефицитом национально-сплачивающих символов и мифологии добрососедства. Как, например, у латышей, разместивших «экспозицию ненависти» в бывшем и исторически не менее знаковом музее красных латышских стрелков. Тех, что не только бдительно охраняли вождя мирового пролетариата, но и пустили в расход тысячи русских «белобандитов». Многие из «контрреволюционеров», несильно различавшие немецкий и латышский языки, вполне искренне считали, что воюют не столько против «красных» соотечественн иков. А с нанятой ими «тевтонской силой темною, проклятою ордой». Эти строки родились в первую мировую. Б 41-м с этой песней, адаптированной под Великую Отечественную, ушли на фронт 300 тысяч прибалтов. Чтобы сразиться, в том числе, со 150 тысячами собственных «власовцев»...
Замкнувшийся исторический круг доказывает нашу переплетенность, нерасторжимость в именах, событиях, датах. И если при обновленном прочтении прошлого латышские стрелки оставили краснокаменные стены на берегу Даугавы, то, может, разумнее в них было открыть музей русско-латвийской истории? Такой, чтобы без цензуры и без индейских улюлюканий над скальпированным бледнолицым. Чтобы пусть и посмертно примирить «революционного красного стрелка» Петерса с тамбовским «белобандитом» Антоновым. А вместе с ними — и всех русских и латышей. Ведь из старых семейных альбомов на нас смотрят не сталинисты и чьи-то «прихвостни», не «лесные братья» и энкэвэдэшники, а, прежде всего, наши предки. Нередко породненные кровью в прямом и военно-полевом смыслах. А ненависть, что ни говори, взывает не столько к памяти, сколько к отмщению.
Вот уже и в Грузии возник музей оккупации. Посетивший его президент Украины Ющенко тоже вдохновился национально-мобилизующей идеей. Под лозунгами «восстановления исторической памяти» и «обогащения национальной культуры», создаются новые «комнаты ненависти». Этот термин тоже имеет отношение к истории и «культуре». Так во времена китайской «культурной революции» середины 60-х назывались отделенные брезентом закутки солдатских казарм: стандартные черно-белые карикатуры на «сусю» — советских ревизионистов в виде шакалоподобного Брежнева с мохнатыми бровями, цепляющегося когтями за краснозвездную Великую стену... «Мэйди» — американского империалиста в образе рахитичного Никсона в звездно-полосатых кальсонах, неприлично растопырившего ноги от Тайваня до Японии.., «жигуй» — обрюзгшего «японского черта»-милитариста — с голым брюхом, приготовленным для харакири. А поверх — тоже два лозунга: «Учитесь у Лэй Фэна!» (символ маоистской жертвенности) и «Готовьтесь к войне и стихийным бедствиям!» Правда, мобилизует?
Наверное, на то же рассчитывают и наши соседи. Точнее, их солнцеподобные. Какая им разница, что, например, Георгиевский трактат, спасший Картлийско-Кахетинское царство (грузинского государства тогда не существовало) от персидского поглощения был подписан ночью? Причем тут ночь? При том, что посланцы царя Ираклия — Багратион и Чавчавадзе добрались до первой по дороге «полномочной» русской крепости Георгиевской только под вечер 27 июля 1783 года. И насквозь промокшие от дождя. Дело не терпело отлагательств. Гостей спешно обогрели. Потом в светелку князя Потемкина принесли походную штабную лампу... И тут же освободили всех подозреваемых в связях с «бусурманами-персюками». Чтобы в Тегеране раньше, чем в Петербурге узнали, что грузины приняты под защиту русского царя.
Переяславская рада 1654 года, объединившая русских и украинцев, тоже не обошлась без внешнего влияния. Альтернативой ей явственнее становилось отуречивание Южной Украины. Как, например, части Балкан — Босния, Косово... С тех рад-трактатов и началась «русская оккупация». Правда, если считать московское царство правопреемником Киевской Руси, тогда скорее украинцы оккупировали Россию, чем наоборот. Да и в хронике «оккупации» XX века целых 58 лет (1924-82 гг.) «Москвой правили» выходцы из Грузии да Украины... Подведем черту: можно спорить об истории, но не с ней.
Увы, соблазну «музейной мобилизации» поддались и обиженные потомки «оккупантов». В Севастополе тоже решили создать музей «украинской оккупации Крыма и аннексии Севастополя». Такую же экспозицию пообещали открыть и в Петербурге. Аншлаг обеспечен. Особенно если при выходе наливать стакан пестицидного «Киндзмараули» при «дуже важном шмате сала». Как царь Петр, приучавший соотечественников к доселе богопротивной Кунсткамере. Как и кого еще пригвоздим к исторической Голгофе? Кто злопамятнее?
Через фильмы и «акуниных» мы привыкаем к «попсификации» истории. Уже не замечаем грань, отделяющую Культуру и Память от суррогатов политического рынка. Как индейцы бусами, бренчим словами, зовущими в бой: оккупация, поругание, отмщение... Кстати, у «тевтонов-меченосцев» был обычай: казнить баламутов, объявивших боевой поход, но оставшихся дома. Это близко к традиции украшать клинки надписями: «Без нужды не вынимай. Без славы не вкладывай». Традиции, одинаково чтимой русскими, украинцами, грузинами. А сами клинки, может, сдадим во всемирно-исторический музей? Амбиций и славы, глупостей и правды...

 

Відповідь: Музей радянської окупації

Звичайна дурота колишнього замполіта- русофіла. Сонцеподібному Путіну сподобалася, напевно.:D

може великом шматі сала? Тхне ненавистю до всіх "нєрусскіх". І особливо відчай за те що москаля - неробу вже не годує на шару ніхто.:D

Додано через 2 хвилини

Спасібо, нашлісь добриє люді, обогрєлі, подогрєлі, обобралі... (С) "З лехким паром"

 

Відповідь: Музей радянської окупації

+1 Данило, спасибо за рекламу!

 

Відповідь: Музей радянської окупації

ну....п. Полковнику - думку українців з приводу згаданої пачканини пера Ви (завдяки уважному вивченню Львівського форуму) вже знаєте. А в грузинів питали про їхнє ставлення до

?