Єврейське щастя.

Відповідь: Єврейське щастя.

Це був зовсім не сіоніст. Це лексіка МАУП.
До речі, про стан освіти.
У нас справи кепські. Але у традиційній єврейській школі нині ще гірші. Програма слабенька, дається мінімум знань, як тисячоліття тому. Щоправда, якщо дитина здібна, будуть давати матеріал додатково, не зважаючи ні на що. Рано провадиться професійна орієнтація. Дається можливість навчитись заробляти самостійно вже з років 14 чесною працею.

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Ось знайшов цікаву єврейську статтю. Автор - якийсь Арьє Каплан.
Почему мы не христиане?
Чтобы понять это, нам следует обратиться к истокам христианской веры. Основоположником христианства был еврей. Иисус придерживался еврейского образа жизни и жил во времена, к которым относятся величайшие предания нашего Талмуда. Великий Гиллель жил всего лишь одним поколением ранее, а рабби Акива — одним поколением позднее. Однако, собственные наши источники почти не содержат сведений о жизни Иисуса. Все, что нам известно о нем, заключено в Евангелиях Нового Завета, — книге, составленной в лоне раннехристианской церкви для ее собственных нужд. Однако, книга эта была написана, главным образом, для того, чтобы раздвинуть границы христианского учения, вследствие чего и невозможно отделить историческую личность Иисуса от образа "Христа", в котором нуждалась ранняя христианская теология.
Вскоре после смерти Иисуса обнаружились заметные изменения в проповеди его последователей. В этот период, как известно, христианская доктрина формировалась в трудах Павла из Тарса. Павел, до того известный под именем Саула, был учеником великого рабби эпохи Талмуда — Гамлиеля — и деятельность свою начал с активного противодействия первым христианам. Драматический случай, приключившийся с ним по пути в Дамаск, привел Павла к обращению в христианство, и позднее он сделался одним из виднейших его вождей. Хотя ему и не пришлось повидать Иисуса, он заявлял, что разговаривал с ним в духе. Под руководством Павла были впервые провозглашены многие характерные принципы христианского вероучения, которые, по большей части, с тех пор уже не менялись. Его учение изложено в Посланиях, составляющих вторую часть Нового Завета.
К числу основных положений паулинизма принадлежат следующие:
1. Иисус был Мессией или Христом, предсказанным библейскими пророками, которою) ожидали евреи. Он также сын б-жий и, подобно всякомы сыну, един со своим Отцом по сути своей.
2. Человек зол и греховен. Все человечество проклято из-за грехопадения Адама. Тора не в состоянии спасти человека, поскольку многие из ее заповедей чересчур трудно соблюдать и исполнять. Единственное, что может отвратить от человека последнее проклятие преисподней, это вера в Христа.
3. Первоначально евреи были Б-гоизбранным народом, но были отвергнуты из-за отказа принять сына Его, Иисуса. Имя Израиля — избранного Б-гом народа — не принадлежит более евреям, но тем, кто приняли Иисуса как Мессию. Только к ним обращает Г-сподь Свою любовь. Прочие же обречены на адские муки.
4. Теперь, после прихода Христа, существует лишь один закон, и закон этот есть любовь. Нужно следовать примеру Христовой жертвенности и терпеливо надеяться на ответное милосердие Б-жие.
Достаточно рассмотреть только эти положения христианского символа веры, чтобы понять, почему неприемлемо для еврея христианское учение. Разберем их последовательно с точки зрения иудаизма:
1. Иисус не мог быть Мессией. Пророки предсказывали, что с пришествием Мессии наступит эра всеобщего мира и любви, к которой — это можно сказать с уверенностью — мы не можем приравнять нашу современность. Более того, всякое утверждение о Мессии как о "сыне Б-жием" совершенно неприемлемо. Нигде у пророков не сказано, что он будет чем-нибудь большим, чем только выдающийся религиозный вождь и учитель.
2. Хотя Тора действительно повествует о грехе Адама, она учит, что человеку дано возвыситься над ним. Человек может быть и не способен к самостоятельному совершенствованию, но как раз по этой причине Б-г и дал нам Тору. Нелепо думать, что Г-сподь мог дать Тору, которой было бы невозможно или слишком трудно следовать. Нигде в иудаизме не I сворится, что от проклятия можно спастись простою верой. Всякая истинная вера в Б-га должна привести человека также и к выполнению Его заповедей
3. Невозможно вообразить, чтобы Б-г когда-нибудь отверг еврейский народ. Во многих местах Библии говорится со всею ясностью, что Его завет с евреями пребудет вечно.
4. В Библии неоднократно повторяется, что Тора дана навечно. Потому и нельзя утверждать, что она подменена новым законом или заветом. Одной лишь любви недостаточно, ибо необходимо еще знать, как выразить ее, а для этого мы нуждаемся в руководстве Торы. Любовь — это лишь одна из заповедей Торы, и благочестивые деяния — ее необходимое выражение.
Почему же мы привержены этим идеям, а не тем, которые сформулированы Павлом и усвоены христианством?
Прежде всего, у нас нет свидетельства тому, что Иисус и в самом деле был тем Мессией, прихода которого ожидал Израиль. Мессианское обетование содержало такие предвидения, как совершенный мир и единство между людьми, любовь и правда, универсальное знание и безмятежное счастье, равно как и крушение всякого зла, идолопоклонства, лжи и ненависти. Ни одно из этих предвидений христианством не осуществлено.
Христианский ответ на эти возражения состоит в голословном утверждении, что на самом деле все вещи изменились с приходом Иисуса. Если же изменения невидимы, то потому только, что человек зол и не возвысился до истинного принятия Иисуса и его проповеди. Поэтому Мессии — или Христу — предстоит еще вернуться, чтобы утвердить свою победу.
Евреи отказываются принять в качестве оправдания христианской точки зрения утверждение, что главные пророчества о приходе Мессии исполнятся только при "втором пришествии". Они полагают, что Мессия выполнит свою миссию "с первой попытки". Поэтому-то евреи верят, что приход Мессии еще предстоит в будущем.
Однако, в числе жизненно важных вопросов, по которым идет спор, есть и другой, значение которого серьезней, чем значение вопроса о личности Мессии, о его подлинности. Христианство учит также, что Иисус был Б-гом в человеческом облике. Иудаизм рассматривает такое утверждение как абсолютно ошибочное представление о Б-ге. Оно чрезмерно умаляет Б-га, ибо в утверждении, что Он может принять человеческий образ, сокрыто принижение как Его единства, гак и Его Б-жесгвенной сущности.
Мы не согласны с христианством не только в вопросах веры, но и в отношении того, как должен поступать человек. Христианство склонно отрицать гот факт, что человеческие поступки, в конечном счете, чрезвычайно полезны. Единственное, что может спасти человека, — это крайнее отчаяние из-за собственной греховности и тотальная зависимость от Б-га. С другой стороны, еврей верует в способность человека приблизиться к Б-гу, повинуясь Ему и соблюдая Его заповеди.
Христианство исходит, таким образом, из одного представления о человеке, тогда как иудаизм — из прямо противоположного.
Иудаизм исходит из представления о том, что человек сотворен "по образу и подобию Б-жию". Ему, следовательно, незачем далеко ходить, чтобы обнаружить б-жественное начало как в себе самом, так и в других. Человеку неизменно предоставлена возможность пробуждать в себе Б-жественное, повинуясь заповедям Б-га. Еврей исходит из этой возможности.
С другой стороны, христианство исходит из той основной предпосылки, что человек порочен и греховен. Предоставленный самому себе, человек окончательно проклят. Он вовлечен во зло по самой природе своей и потому должен что-то предпринимать ради спасения.
Первый вопрос, который задает христианин: "Что ты сделал, чтобы спастись?" Для еврея такой вопрос почти лишен смысла. 'Это совершенно не еврейский образ мышления. Еврей спрашивает: "Как могу я служить Б-гу? Как могу я исполнить заповеди Ею?" Средоточие иудаизма — повиновение предписаниям Торы. Глядя на человека, мы постигаем величие ею, ибо он может повиноваться предписаниям и выполнять Б-жью волю.
Христианство утверждает, что человек настолько развращен, что ему недоступно истинное .лужение Б-гу. Тора непосильна для человека. Все, что ему остается делать, — это уверовать в Христа и ожидать спасения.
Еврей отвечает на это, что один лишь факт, что Сам Г-сподь дал нам заповеди и повелел подчиняться им, уже говорит за то, что нам посильно истинное служение Б-гу и исполнение воли Его. Невозможно и помыслить, чтобы Б-г дал Своему народу Тору, если б она была неисполнима.
Хотя все ученики Иисуса были евреями, им не удалось убедить своих собратьев в правоте его проповеди. Догмы раннего христианства оказались более близкими языческим верованиям, чем вере евреев. Все более и более евреи отвергали христианство, и все более и более принимали его язычники. И так, постепенно, оно развилось в языческую церковь, позиция которой по отношению к евреям становилась все враждебней. Она неизменно призывала евреев к обращению, время от времени прибегая даже к жестокости и насилию, но твердость евреев была непреклонна. Христианство, возможно, изменило историю человечества, но никогда не удавалось ему одержать победу над евреями. Евреи выстаивали, благодаря Торе, и шли своим путем.
В сущности, было два христианских утверждения, которых никогда не могли принять евреи. Христианство учило, что Б-г принял человеческий образ в Иисусе и что Тора отныне утратила значение. Евреи отвергали обе эти догмы даже под страхом смерти.
Отвергая христианство, иудаизм, следовательно, не отбросил ничего, в чем бы он духовно нуждался. В целом учении Иисуса не было ничего, что хотя бы на йоту могло укрепить силу Торы. Если христианству и принадлежит какой-нибудь вклад, — это вклад в историю нееврейского мира.
Еврей никогда не забывал, что его Тора ставит его в особое отношение к Б-гу. Все, что он нашел в христианстве, оказалось в противоречии с этим отношением. Именно по этой причине на протяжении столетий он полагал невозможным для себя принятие христианского вероучения. Вера в то, что Б-г указал ему путь, была совершенна, и он не имел намерения уклониться с этого пути.

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Читаючи Ігоря Буніча:
Пока в республиках кипели националистические страсти, переплавляя в
своем котле деятелей партноменклатуры в лидеров национальной ориентации,
Россия снова стала чадить черными клубами антисемитизма. Эта черная дымовая
завеса закрыла страну перед катастрофой 1917 года, клубы ее смрадного дыма
прикрыли переворот 1953 года, и вновь смачно повалили в конце восьмидесятых.
Это обстоятельство вызвало всеобщий интерес. Наивные задавали вопрос:
неужели партия, напуганная возможной ответственностью за свои преступления,
пытается скрыться за еврейскими спинами? Или, может быть, КПСС, получив
крупную валютную взятку от Израиля и мирового сионизма, таким образом
обеспечивает непрекращающийся поток еврейской эмиграции из СССР? Иначе зачем
ей тратить партийные средства на финансирование "черных" группировок и за
свой счет в типографиях ЦК и обкомов печатать десятками тысяч экземпляров
"Протоколы сионских мудрецов", "Жиды и жидовствующие", "Пострадавшие от
жидов", "Ритуальные убийства жидами христианских детей", "Майн Кампф"
Адольфа Гитлера и прочее, и прочее, и прочее.
И все были неправы. Партия просто въезжала в рынок и не хотела, чтобы
этот процесс привлек большое внимание со стороны ставшего слишком активным
населения.
---------------------------------------

Питання: Навіщо тепер МАУП друкує? Завше є привід... хтось це оплачує.

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Да-а, Буніч, звичайно, крупний експерт. Звичайний, нормальний сіоніст.

Тобто, згідно Буніча, після вїзду партії в бізнес друк антисемітської літератури мав би припинитися.....а він не припиняється

Завше є бажання, а не привід, а оплата - нормальне явище, ніхто книжки безплатно не друкує.

Ні, дуже стара расова доктрина, оформлена у вигляді релігії - іудаїзму.
Цьому потрібно у них вчитися, а то користуємося досі космополітичним християнством:n:

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Остання справа Сталіна

55 років тому кампанія проти лікарів завершила період кривавих чисток у СРСР


Антисемітська спрямованість повідомлення ТАРС була очевидною. З дев’яти заарештованих шість були євреями. Решта троє були приєднані до справи, щоб «розбавити» список. Тим більше, що зазначеними лікарями справа не обмежилася.Антисемітська істерія, що почалася слідом за цим, була завершенням процесу, що давно розпочався. У кінці 1948 р. було розпущено Єврейський антифашистський комітет, а його керівників було заарештовано. На лаві підсудних опинилися актори, письменники, вчені, партійні функціонери. Судили не за злочини, їх ніхто з підсудних не скоював, а за етнічне походження. Всіх підсудних розстріляли, читати весь текст

Додано через 12 хвилин

Як Ви так от легко ярлики розвішуєте, хіба так можна, Ви хоч би знаєте що це за людина, що це за автор?

 

Відповідь: Єврейське щастя.

А хто такий цей Юрій РАЙХЕЛЬ щоб писати на цю тему, він достатньо підготовлений для того щоб робити такі висновки?
Я пропоную почитати іншу статтю http://www.kp.ua/daily/090108/16077/

Дійсно, дуже дивно, що біля Сталіна крутилися одні лише лікарі-євреї, а неєвреїв довелося додати до списку. Чи не забагато євреїв було біля Сталіна? Може саме тому він і помер?

Я так зрозумів, що всіх інших жертв сталінських репресій судили не за національність, а за злочини????

Та знаю, письменник-фантаст, аналог Суворова-Різуна, як виявляється, ще і сіоніст.

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Ви гадаєте за рано помер, молодий ще був джигіт?

Ось це дійсно політична макулатура.

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Райхель Юрій Борисович, радіостанція "Радіо-Прем'єр" (м.Дніпропетровськ), політ. оглядач.
Досить освічена людина, щоб видавати такі висновки. Дослідження історії єврейства в Україні - його фішка. Я його знаю, колись навіть працювали разом.

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Звідки такі висновки? Чому це макулатура, а опуси Райхеля чи Буніча-фантаста - чиста монета????

Радий, що Райхель Юрій Борисович, є політ. оглядачем та ще й досить освічена людина. Але дослідження історії єврейства в Україні не має ніякого відношення до вбивства Сталіна.
Якби ваш шановний колега займався історією Кремля, чи хоча б Росії, то можна було б його послухати, а так....

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Просто надав рекомедацію. Так би мовити - до слова
Дніпропетровськ - невеличке село, всі усіх знають ...

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Ребята, вы что не любите евреев?

 

Відповідь: Єврейське щастя.

А для меня национальность это нечто абстрактное. Был бы человек, человеком. Были бы у человека мозги нормальные. Под одну гребёнку я никогда никого не стриг. Ни Еврея, ни Русского, ни Грузина, ни Украинца.

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Я люблю. І свого часу був прийнятий "асоційованим членом" в деякі "цехові" товариства.

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Эо я к тому что все настоящие Одесситы немножко евреи. Лично я лоюблю замацанное сало))) Кто незнает, могу рассказать) Это анекдот)

 

Відповідь: Єврейське щастя.

А Ви читали http://forum.lvivport.com/showpost.php?p=219455&postcount=23 ?

Я так і не зрозумів, що дівчина мала на увазі (про Вас).

Нагадало інший анекдот - "Чи може старий єврей бути "Новим русским" ?

 

Відповідь: Єврейське щастя.

Щодо євреєв, існує один парадокс. Цигани (роми) і євреї піддавалися гонінням. Але тільки про євреїв створюють світові теорії змови.
А , і ще один пародкс =))) Найсильніший ансемітизм відзначають у Японії, притому там найманша к-сть субєктів, для самого -тизму.

Відзначають, що євреє - це для Європи, Пн Америки. Натомість в Азії - це китайці. В Африці - ліванці.