Космополит - человек, знающий, что хорошо везде, потому что мир един. Космополит никогда не воспримет родину, как самый крутой объект к поклонению, потому что понимает, каждая точка мира равно достойна уважения. Так же Он не воспримет себя, как объект уважения лишь за то, что родился в удачных (достойных) условиях (стране, семье, клане)
не согласен. Уважение к миру не отрицает любви к родине. Однако это любовь другого рода - не сатанинское поклонение своему только потому, что оно свое, а естественная любовь к родившему тебя и худо-бедно, но носившему тебя.
уважение к людям не отрицает любви к маме, к женщине, к своим детям. Но фанатичная любовь к своим "членам клана" (чем бы этот клан ни был) - это сатанинские штучки. Подлое воспевание "своего" только за то, что оно МОЁ
Блядь, принимающая всех людей не есть любящая или признающая всех равно. А Вы, Улл9, сочли мое объяснение именно в таком ключе Не спешите отвечать - подумайте
я бы сказал, у космополита любовь носит гедонистический характер.. он любит только то что приносит удовольствия.. и перестает любить если их нет.
не указывайте мне, пожалуйста, какие эмоции я имею право испытывать и это не относится к космополитизму. Очевидно это было бы отнести к приспособленчеству. Судя по Вашей реплике, Вы не видите разницы.
Итак, Вы сочли это эмоцией. Отлично. А теперь предположите, что это спокойное утверждение очевидного. Так, как и есть на самом деле.
не не я не указываю.. вы вправе использовать любые слова... ваше дело использовать мое право иметь мнение. у нас разное понимание космополитизма.. и ничто не указывает что ваше верное - мое нет.
согласен. На том и остановимся. Спор - это тоже "дьявольское" воспевание своей идеи только потому, что она своя. Я Вас услышал.
«И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию» (Откр. 21, 10-11).
Уранополитизм Зачем крайности? есть же царский путь: «Правый сердцем тот, чья мысль не уклоняется ни в излишество, ни в недостаток, но направляется только к середине добродетели» (Святой Василий Великий)