Филарет: Киевский патриархат хотят до лета уничтожить

Ви такий вумний, ну то яка релігія своя польська? Мала б бути яка - протестанська? чи язичеська?

Як казали мудрі люди, сказав як п.... пальцем в небо

 

Уважаемая госпожа - какой вопрос - ТАКой ответ.
«На зеркало неча пенять, коли рожа крива.» (эпиграф и сюжет комедии Н. В. Гоголя «Ревизор».)

Я понимаю - читать вам лень. Вот вопрос -

Мой ответ - вы видели. А теперь посмотрите на то. что вы написали... Срамота....

 

:eek:Дальневосточник, ви ж серйозна людина, нє?

 

Правильно! Я його ніколи не мию, заплюють, запацькають, замуцькають... той легше жити, ажде пиці тоді не видно.

Так власне що ми усе виділи. Он тільки приклад ви дуже невдалий вибрали.

Як я розумію ситуацію, це те що Московський патріярх просто ДУЖЕ вже бідний журиться про те що втратить дохід з українських земель, тому його всюди багато. Чомусь я не чула щоб польський архієпископ вказував українській Католицькій церкві що вони неправильні і мусять в першу чергу належати йому а вже потім будь-кому іншому. Ось про що йдеться мова.

 

Задавая вопрос - нужно всегда думать, что будешь делать с ответом... А если не знаешь - лучше не задавать... (из пособия для молодых супругов)

Ну - какой есть. И близкий нам, и не дающий права рассуждать об "иностранной" церкви. Ищите другие аргументы - только и всего!

 

Бачу що вам Філарет дуже близький.

Аргументів є багато, он тільки чи варто...

 

Згоден з вами. Не варто.

 

Вам указанную табличку еще раз повторить? Там половина Европы под каталицизмом; часть под лютеранством, православием...
Ближний восток, под исламом... И т.д.
Как видите соседствующие государства имеют ОБЩУЮ религию очень часто.

Спасибо, что спросили. Я не против.Только вот тягу УГКЦ в сторону Ватикана видать из далека, а вот о стремлении к своим православным истокам и традициям (пусть даже и через Константинополь) даже не слышно. А что так? Вопрос исторической справедливости поднимаете?

 

ага, ше скажіть, що католицька церква - то поляки.

---------- Додано в 21:27 ---------- Попередній допис був написаний в 21:26 ----------

Не бачу, щоб поляки мали німецьку католицьку церкву, не бачу і не хочу бачити в Україні РПЦ.

---------- Додано в 21:28 ---------- Попередній допис був написаний в 21:27 ----------

А РПЦ з Кірілом ой як проти!!!!!!

 

В мире есть хоть одна католическая церковь не подчиняющаяся Риму?!? Немецкая. польская, итальянская - УКРАИНСКАЯ - все подчинены Риму...
А Рим - я вам скажу - это - не Германия. и не Польша - и не Украина!!!! Вот сделайте. чтобы УГКЦ стала - украинской, самостоятельной и не зависимой от Рима - а потом - с претензиями - прошу!

 

Ну ета как пасматреть. Англіканська церква залишається в своїх догмах католицькою, он тільки себе такою називати не хоче.

 

И - тут главное - не подчиняется Риму. Я повторюсь - УГКЦ - становится самостоятельной ( а по догмам - как выйдет!) и независимой от Рима. Вот тогда - поговорим о РПЦ.
P.S. скажу вам - о самостоятелности УПЦ МП идут разговоры уже давно. А вот о самостоятельности УГКЦ - даже разговоров нет...

 

Ага. Особливо в Іраці, де суннітська меншість постійно підриває шиїтів, або в Пакистані, де суннітська більшість також тероризує шиїтів...

 

А від кого відділятись і для чого?

 

А скільки великих батальонів стоїть за спиною Риму? А от скільки їх за спиною Гундосого? Влада Риму є владою духовною, а не державною. Рим не має армії і може впливати на вірних лише дипломатично і духовно...За спиною Гундосого стоїть весь державний апарат Росії, що марить імперією...Небезпечне поєднання.

 

Миху, та навіть як мають то це для німців які живуть в польщі. Їх мало, то для них є окрема діяспора і парохія. Ба... навіть мають протестанські церкви. Але ніякий поляк не буде німцю-протестанту тикати в лице що його церква неправильна і мусять всі ся перехрестити.

 

А ви зауважили, що католицька церква немає національного забарвлення?
Немає жодної держави, яка б впливала на Католицьку церкву.

А я того б не хотів. З якої радості Божа церква повинна належати якійсь країні?

 

Я скажу глубжее... Католическая церковь управляет поляками.
Точнее - И поляками в том числе.

Так ее тут и нет! Тут есть Украинская православная церковь!

(как вроде с инопланетянами беседуешь, чесслово...)

Это вам от страха перед словом "русский" кошмары мерещаться.

Глубоко ошибаетесь. В первую очередь оказался против сам Константинополь. Именно к нему, а не к РПЦ аппелировал Ющенко, прося автономии. Отказали.
Но тот просил за УПЦ... Вот если б поднялся вопрос возврата УГКЦ в православие, пусть даже и под амофор Константинополя, то... могло бы быть и интереснее.

И тем не менее, все это привнесено извне.

 

філія РПЦ....

---------- Додано в 23:01 ---------- Попередній допис був написаний в 23:00 ----------

вплив РПЦ відчувається.... рука Москви....

 

- 988 р., за Володимира Великого, Русь приймає християнство, входячи в лоно св. католицької Церкви. У той час Царгород ще був об'єднаний з католицькою Церквою. Грецька і римська Церква відрізнялися одна від одної лише обрядом.

Але з приходом до патріаршої влади Михайла Керулярія схизма поширилася і в Греції, і на Русі. Керулярій позамикав у Царгороді усі латинські церкви, Найсвятіші Тайни, освячені в латинському обряді, стоптав ногами і оголосив, що не визнає Папи главою Церкви, тому що римська Церква відійшла від правдивої Христової Церкви. Керулярія папською грамотою відлучено від Церкви. З цього моменту починається розбрат між грецькою і римською Церквою. Грецька Церква підпорядкувалася світській владі. Грецькі правителі були задоволені тим, що патріархи не підкоряються папі, а їм.З метою відокремитися від справжніх християн, які нікуди з Русі не зникали після розколу церков у 1054р., та не зреклися верховенства Папи Римського, не змігши досконало перекласти термін "orthodox", який власне більше відображає обряд, ніж віровчення, саму назву "православ'я" було вкрадено у поганців, які славили "правь". Неоязичники й зараз називають себе "православними". УГКЦ виникла не на православному ґрунті, а на візантійському обряді. УГКЦ є спадкоємицею тієї самої церкви,та сповідує ту саму віру, яку наші предки прийняли за Св. Володимира у Києві - Християнську Віру у Візантійському Обряді, у тоді Єдиній Святій Апостольській Церкві,(яка мала два рівнозначимих обряди, латинський та візантійський), у єдності з Апостольським Престолом, з Римським Папою на її чолі. У 1054 р. грецькіий патріарх вчинив розкол, зрікся Папи, на догоду імператору. Грецькі митрополити у Києві постійно втягували у схизму русинів. Але Київ не припиняв зв'язок з Апостольською столицею.
В 1095 році було встановлено свято на честь перенесення до міста Барі в Італії чесних мощей святителя Миколая Мирлікійського Чудотворця. Посланці з Русі брали участь у соборах західної Церкви в Ліоні (1245) та Констанці (1418). Сам київський митрополит Ісидор разом з Патріархом Константинопольським Йосифом II був одним з ініціаторів Флорентійської унії (1439). В 1458 році Митрополитом Київським і всієї Русі з благословення Папи Римського стає Йосиф Болгаринович, визнаний і Патріархом Константинопольським. У 1596 р. Свята Унія лиш юридично підтвердила цю єдність та відданість Римському престолу,та візантійській традиції. Наприкінці XVI ст. українські владики на чолі з київським митрополитом Михайлом Рогозою, виразно відчули волю Божественного Спасителя, щоб було “одне стадо і один пастир” . Вже напротязі століть Боже Провидіння вказувало українським ієрархам дорогу до церковного з’єднання. І так, скріплені архієрейською молитвою Ісуса Христа “щоб всі були одно”, під натхненням Святого Духа, вони зважилися на вирішальний крок: проголосити з’єднання з Римською Церквою. Наші владики вислали наприкінці 1595 р. до Риму двох своїх представників: єпископа Іпатія Потія і єпископа Кирила Терлецького, які, 23 грудня 1595 року перед папою Климентієм VIII і Римською Курією у Ватикані, від імені всієї української ієрархії, склали ісповідання віри, та визнання Римського Архієрея найвищим Пастирем цілої Церкви.Берестейська унія, беручи почин від Флорентійського Собору, залишила глибокий слід та здійснила вагомий внесок в історію з’єднання і навернення Церков під проводом Папи Римського. Умови з’єднання в Бересті дали поштовх до витривання в Католицькій вірі мільйонам греко-католиків. Унія мусіла перейти через великі випробовування. Вона була представленою, не один раз, в найгіршому світлі як в очах Апостольського престолу, так і перед королями. 23 березня 1629 року у Бреве Папа Урбан VIII, в листі єпископу Терлецькому в Холмі, висловив такі слова: “Через Вас, мої русини, сподіваюсь навернути до єдності цілий Схід”. У 1620 році, через внутрішній розкол в середовищі ієрархії та вірних, єрусалимський Патріарх Теофан висвятив на Митрополита Київського Йова Борецького та шістьох єпископів. В 30-40-х роках XVII століття спроби Митрополитів Йосифа Вельяміна Рутського та Петра Могили примирення „Русі з Руссю”, скликання спільного Собору та проголошення Київського Патріархату закінчилися невдачею. Невдовзі православна Київська митрополія була підпорядкована Московському патріархатові (1686) й перетворена на звичайну єпархію в процесі послідовної, жорстокої уніфікаційної та русифікаторської політики царату.

Святу Унію,яку підписали майже всі українські владики.А ті що не захотіли визнати Папу Римського головою церкви,згодом уклали ганебну Переяславську угоду,зреклися своєї нації,подалися служити московському царевістали московськими рабами. На Правобережній України біля 5-ти тисяч греко-католицьких парафій примусово було переписано на православ’я, за 25 років урядового навертання на православ’я (1772–1796 рр.), за панування Катерини ІІ, УГКЦ втратила 9 316 парафіяльних церков, 145 монастирів, та близько 8 млн. вірних.
УГКЦ належав Софійський собор та Почаївська лавра.