До питання про те, чи є Ісус Христос Богом

оследняя, и притом величайшая, многовековая школа неоплатонизма свелась в основном к учению о трех ипостасях. И удивительным образом эти три ипостаси целиком перешли в христианство и даже составили его основной догмат. Большей зависимости христианства от античной философии даже трудно себе представить... Хотя и несколько позже, из-за сложности и первостепенности взаимоотношений между Отцом и Сыном, христианские мыслители обратились и к Святому Духу, так как без установления статуса третьей ипостаси нельзя было обосновать единство божественной Троицы. Задача эта была необыкновенно трудна, любое ее решение требовало применения тончайшего философского аппарата. И такой философский аппарат предоставила христианству античность. Античность не только уже обладала диалектикой целого и частей; более того, античность, в лице неоплатонизма, разработала и тончайшую триадную логику сверхъединого, ума и мировой души, логику, которая и оказала в конце концов серьезнейшее влияние на становление христианского тринитарного догмата (Лосев А.Ф., История античной эстетики).

---------- Додано в 16:17 ---------- Попередній допис був написаний в 16:16 ----------

рковное учение прочно укоренилось в почве эллинизма. Так оно стало тайной для подавляющего большинства христиан. Церковь заявила, что ее новые учения основаны на Библии. В действительности она узаконила в своей среде эллинское умозрение, суеверные взгляды и обычаи языческого поклонения-таинства... До какой степени гностицизм предвосхитил католицизм, мы видим особенно ясно на его христологии... Многочисленные termini technici позднейшей католической догматики встречаются уже у гностиков, – так, напр., единосущный для обозначения отношений эонов к перво-Богу... Следствием ортодоксального учения, поскольку оно понимает божество в Христе как его физическую природу, является введение резких противоречий и утрата исторического Христа с его наиболее ценными чертами... Никейский символ формулирует веру в Святого Духа без всяких дополнений и разъяснений. Афанасий в первые десятилетия ни разу не упоминает его. Все те, кто считали его божественным в полном смысле, обычно считали его силой... Однако с 362-го года Запад неутомимо стремился заставить наполовину уже убежденных восточных братьев признать Духа единосущным Богом, и в союзе с каппадокийцами это удалось... Учение о Троице в своей непрерывающейся научной разработке осталось органом передачи античной философии славянам и германцам: в нем своеобразным образом сочетаются христианская идея божественного откровения в Иисусе и заветы античной философии... Парадоксальные формулы августиновского учения о Троице, отрицающие всякую связь между откровением и разумом и имеющие свои raison d'etre в стремлении сохранить чистый монотеизм и полную божественность Христа, распространились на Западе и нашли себе выражение в так называемом афанасьевском символе, который постепенно разрабатывался в Южной Галлии в период с 450-го по 600-й годы (А. Гарнак, История догматов).

 

1) Для чого Бог дав людині розум?

2) Чи може людина своїм розумом пізнати Бога?

3) Що таке філософія? Чи не є філософія дорогою пізнання Бога через розум?

4) Де сказано, що християнам слід остерігатися БУДЬ-ЯКОЇ філософії, навіть християнської?

 

Кожен "помішаний" на свому. Добре, що вам не прийшло в голову повторити їх вчинок, щоб звільнити землю від ідолопоклонників

То ви рахуєте, що є війна для благих намірів?
Мене цікавить, пане проффес... ОЙ!, аспіранте, мета їхніх дій. Маю сумніви, що Бога чув весь народ, та і сам від не блєстал послушністю до Бога. Чим відрізняється мета їх дій, від тих, що захищали віру у середні віки такими ж діями.

 

А хто це такий, Ісус Христос? З якого він форуму?

 

Це Модератор з форуму під назвою "ВІЧНІСТЬ"!
До речі, рано чи пізно, але Ви обовя"зково потрапите на цей Форум і схилите коліна перед Ним, як написано:

Я живу, каже Господь, і
схилиться КОЖНЕ коліно передо Мною, і
визнає Бога КОЖЕН язик! Рим.14:11

Так що не жартуйте так з Ним зараз...

 

Такого форуму немає і ніхто не може попасти на форум, якого немає.