Целібат - для чого і чи призводить до збочень?

Відповідь: целібат...

Та знаю, добре там, де нас нема. Але який толк з целібату, якщо думати постійно про жінку і навпаки?

 

Відповідь: целібат...

Ваш пiдпис шановний, якраз в тему.

 

Відповідь: целібат...

Чому канон 180 Кодексу Канону Східних Церков говорить, що єпископ повинен бути неодруженим, а 1 Тим 3, 2-4 навпаки, що повинен бути чоловіком однієї жінки i вміти виховувати дітей?
20.04.2007 [15:23] // right // Taras_H

В одній із своїх праць під назвою «Чому Церква у виборі єпископа схилялась більше до неодруженого стану в 5-6 ст.?» мій студент Василь Білас так відповідає на ваше запитання:

В ІV ст. в Церкві не було суттєво змінено становище стосовно цієї проблематики. В цей час надалі можна констатувати свободу церковного благословення одруженого і неодруженого єпископату. Але поступово в церковній свідомості думка стосовно неодруженого стану єпископа так глибоко закоренилася, що з’являлося невдоволення, якщо в дійсності зустрічався єпископ одруженого стану. «Коли який-небудь єпископ жив у шлюбі, тоді це вважалося послабленням церковної дисципліни та нахилом до язичницьких релігійних звичаїв». Цьому сприяв «виключний та позитивний вплив на Церкву спільноти монашества, яка до кінця ІV ст. отримала свою повну, закінчену організацію». Іншим вагомим поштовхом до неодруженого єпископату, на думку єп. Никодима в творі «правила Православной Церкви с толкованиями еп. Никодима. – Москва, 2001. – Т1», було часте нехтування одруженими єпископами церковними справами. Вони «віддавалися, головним чином, сімейним справам, причому нерідко і церковні гроші використовували на виховання та віддання заміж своїх дітей, а все це було, звичайно, на занепад Церкви». Не залишає духовенство, протягом ІV-VІІ ст. намагання виділити себе із ряду мирян, поставити себе вище їх. Це устремління виражалося в накладанні безшлюбності на духовенство, – безшлюбність, як особливе відрізнення для нього від мирян. Клир в цьому випадку хоче протиставитися як клас святих – класу грішних . А церковна влада лишень очікувала зручного моменту, коли можна буде законом врегулювати цю справу, що пізніше і зробила.

Цікаво, що «хоча церковно-канонічна точка зору стосовно одруженого і неодруженого стану єпископа в ІV ст. суттєво і не зазнала змін, проте загально церковна думка тепер вже виразно і рішуче відверто схилилася до неодруженого стану єпископа». Цьому у великій мірі сприяли монаші установи, які поширилися в ІІІ ст., і дали Церкві уже того часу багато єпископів. Це стало причиною того, що коли шукали для овдовілих єпархій достойних кандидатів на ті катедри, насамперед зверталися до монаших спільнот.

 

Відповідь: целібат...

ну а чому б і ні?

 

Відповідь: целібат...

не завжди так є. Хіба Бог не може через людину/людей діяти?

 

Відповідь: целібат...

чому ж ні? Він ж всемогутній.

 

Відповідь: целібат...

Миху, та дайте спокій, що за думки дивні?
Один мудрий священик колись сказав, що поєднувати подружжя і священство не треба, бо вони й так не роз"єднані.
Римо-католики єдині у світі заборонили одружене священство. І при тому, імпотенція - перешкода до свячень. Дуже цікаво, правда?

І ще, рішення це було зовсім не духовне, а економічне. І не кажіть, що то Бог так хотів, бо Бог завжди дає вибір, а тут вибір відібрали.

І ще, священик - це не професія, а покликання. А целібат із того робить професію.
І от якщо римо-католицькі целібси живуть без сім"ї, то триндять гроші на найновішу техніку, на якісь дурнуваті хоббі, бо... у них НЕМА ЛЮДИНИ, з якою можна поговорити про день, що минув, пожалітися, розслабитися біля неї, відчути, що хтось тебе розуміє. Їх обділили в тому виборі насильно!

 

Відповідь: целібат...

Чому ж - у них є вибір: не бути священиком. Або не бути католицьким священиком. Вибір є завжди.

 

Відповідь: целібат...

Неодружений про речі Господні клопочеться, як догодити Господеві,

33а одружений про речі життєві клопочеться, як догодити своїй дружині,

34і він поділений. Незаміжня ж жінка та дівчина про речі Господні клопочеться, щоб бути святою ті тілом, і духом. А заміжня про речі життєві клопочеться, як догодити чоловікові.


Я думаю з цієї позиції.

 

Відповідь: целібат...

про Павла не читали?

 

Відповідь: целібат...

згоден. Особисто згоден з УГКЦ: священник - може, єпископ - ні.

 

Відповідь: целібат...

Цікавий вибір.
Зрештою, повторю, що то не було Боже, то було економічно-фінансове. Від мамони, коротше.

А єпископ переважно і так з монахів, а не з целібсів.

 

Відповідь: целібат...

Ви би кинули сім"ю і пішли в монастир?

 

Відповідь: целібат...

Найкращі священики, які траплялися мені в житті, були саме неодруженими. Але це особистий досвід. Не заперечую, що є добрі і серед тих, і серед тих.

 

Відповідь: целібат...

Сім"я як інституція теж у давнину виникла з дуже меркантильних міркувань.

 

Відповідь: целібат...

я би не заводив сім"ю. Але якщо би питання повстало так сьогодні, то, повірте, на то були б вагомі причини.