Возвращение языческих времен

Английское слово "heathen" (язычник) этимологически может быть возведено к своему германскому корню "heid", означающему "of the heath" - т.е. "отшельник, пустынник". По своему происхождению оно родственно латинскому термину "pagan", который означает "деревенщина" или, иными словами, тех, кто проживает вне "цивилизованной" местности. В те дни, когда эти слова только начинали употреблять, они буквально определяли людей, которые жили вне зоны влияния маленьких городков, а в более поздние столетия - вне больших городов, и были, таким образом, вне досягаемости утверждавшейся иудэо-христианской монотеистической религии. Язычники являлись теми людьми, кто продолжал следовать местным духовным и культурным традициям, кто оставался, в сущности, "неприрученным". Распространенное мнение, что такие люди были кровожадными варварами, несомненно является ложью, но монотеистическое мировоззрение всегда превосходно умело демонизировать всё, что было не в состоянии понять или принять.
Прошло две тысячи лет со времен предполагаемой жизни и смерти Иисуса Христа, но не произошло никакого неожиданного Апокалипсиса, или Второго Пришествия этого, или любого другого "спасителя". На протяжение столетий наиболее пытливые умы осознавали, что такое понятие, как "прогресс" - всего лишь либеральная выдумка. Современный человек не лучше и не хуже, чем был когда-то, но он приобрел глубочайшую степень отчужденности. Этот факт не должен вызывать удивления, учитывая постоянно увеличивающийся водоворот меркантильности, и то, что современное общество все более и более поощряет жизнь в отчуждении, когда каждый гражданин является лишь зрителем для искусственных сценариев бытия, представленных в кино, музыке и на телевидении. Как результат такого психоза, масса людей отвернулась от монотеистических верований предыдущих поколений и ищут нечто более реальное, неодолимое и гармоничное по отношению к естеству человеческой натуры. Возрастая числом, такие люди обретут древнюю языческую духовность своих предков.

Если язычество порождает подлинное переживание сверхъестественного, то это будет проявляться не только в личной вере каждого, но также и в культуре. Духовный опыт проявится и самоутвердится в музыке, театре, литературе, философии и этике. Все это станет непосредственной частью жизни, и не только в виде фантазии или некой романтической формы, модного увлечения или временного развлечения, как в сегодняшнем мире. В области музыки возрождение язычества является наиболее очевидным, поскольку музыка - это зачастую такое же прямое выражение человеческого духа, как и религия, по крайней мере - в ее наиболее чистых формах. Заметно, что расцвет языческого импульса в музыкальных произведениях не ограничивается каким-либо одним жанром, а выявляется всюду: от старых традиций классической музыки до еще даже не классифицированного авангарда. Это течение находит себя в новых формах акустической народной музыки, а также в агрессивном электрозвуке Black Metal. Время от времени барьеры между различными направлениями разрушаются, что приводит к смешению и наложению различных звучаний. Поскольку духовная жизнь язычника неотъемлемо связана с пробужденным духом предков, то такая музыка часто глубоко переплетена с традиционными символами, сагами, мелодиями, поэзией и мифами. Если в работе задействованы подлинно божественные силы, то эти элементы будут не просто слепо скопированы с ушедшего прошлого, а скорее ЗАНОВО ОБРЕТЕНЫ таким образом, что это вдохнет в них новую жизнь.

Проехав по многим странам Европы прошлой осенью, я отверг все сомнения в том, что подлинный языческий дух уже проявил себя и продолжит свое шествие по всему континенту. Это видно по лицам многих людей, особой утонченности их выражений - от меланхоличной искренности в Бретани, до воинственной импульсивности в Португалии, от застолий в Италии, являющихся отражениями дионисийского пира, до вспышек молнии Тора в виде немецкой пиротехники и синтезаторов. И это только начало.

В эпоху, когда от здравого смысла осталось так мало, наши изначальные корни - это связь с Вечным. Те, кто занимается родословной духовного потенциала нынешнего поколения, могут снова их обнаружить и понять, что корни не увяли и не мертвы, но лишь были подрезаны, чтобы потом вновь разрастись в подходящее время. На протяжении тысячелетий они находились ниже уровня сознания, но с помощью нашей заботы, творческого потенциала и соответствующей подпитки, они прорвутся сквозь омертвелую, бесплодную коросту иллюзий эпохи пост-модерна, вновь оказавшись под лучами солнца.

Что скажете?))

 

Троица

 

А какая тогда по твоему?

 

гыгыгыг ....они от нас и не уходили.Комуняки тока так придушили ...немножка

 

культ Марии -отрыжка матриархата

 

Душили далеко не только комуняки...

 

Вы имеете что-то против матриархата?
Вроде ж равноправие...

 

Пупер, ты ошибаешься. Христианство - монотеистическая религия. Бог - един в трех лицах: Бог-отец, Бог-сын и Дух святой.
Основной идеей Христианства является утверждение:
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную. Иоанн.3:16
Однако христианство не является политеистической религией, так в Новом Завете имеется следующее утверждение Иисуса Христа: Я и Отец — одно. Иоанн. 10:30
Ислам и иудаизм оспаривают монотеистичность Христианства в связи с неприятием христианского догмата о Троице.

 

ну видите пупер не один

 

Не соглашусь с тобой Пупер:
В Новом завете, в 10-й главе от Иоанна, в параграфе 30 сказано именно так:
Я и Отец -- одно. Библию открой

 

И действительно, Библия нигде не использует термин "Троица", "триединство", или что либо подобное. Есть только два текста, которые "определяют" Троицу.
1. "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа..." (Мф 28:19) и
2. "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино" ( 1Ин 5:7).
Кстати второй текст не является оригинальным, а вставлен в текст послания позже, когда борьба с арианством (учением Ария о том, что Сын и Святой Дух не являются лицами Божества) была в самом разгаре. Этот текст даже и по своему стилю и смыслу никак не вписывается в свой контекст.

 

О чем? Не вдаваясь в анализ логически-смысловых связей текста, которые мягко говоря не безупречны, хотелось бы узнать: что автор хочет сказать? какую цель преследует? какая сверхзадача написанного?

 

а я что, как-то не так выразилась?
Как я уже и говорила, любое церковное объединение трактует Библию по-разному, в зависимости от перевода.
У каждого ответвления христианства свое трактование библии, свое ее понимание и своя интерпретация.
И в который раз повторю слова Иисуса Христа: «По вере вашей воздастся вам».

 

Вера и религиозные учения разные вещи.
Как и мир, который вокруг нас мы воспринимаем по-разному, так и вера в Бога у каждого своя. И у каждого человека Бог свой. У кого Ягве, у кого Аллах, у кого Христос, у кого Бог солнца Ра и т.д. ...

Не мудрствуя лукаво, скажу так: Во что веришь, то и получишь. А правильно, не правильно - не нам с тобой Пупер решать.