Пасха: що насправді ми святкуємо

Такої теми немає.
http://www.youtube.com/watch?v=9TvgOTKlPWA
http://www.youtube.com/watch?v=2IPtDI782SE
http://www.youtube.com/watch?v=SYeThm6AHhg

 

Обряди, магія, язичництво, СТБ - яке відношення це має до християнства?

 

Хто що хоче,те й святкує...
І хто що хоче,те й бачить.
Особисто я бачу оце....

http://www.youtube.com/watch?v=jDxVSUQn2PE

 

До справжнього Хритиянства - ніякого.

До т.з. християнства - пряме відношення.

Якщо ви не помітили то в передачі наводяться біблійне підгрунтя для святкування Пасхи.

 

Ходила дружина до церкви...
На Хресну дорогу.
Минулої неділі.
Після служби всім бажаючим дарували молитвенники.
Люба взяла один.
Правда,то вартувало обірваних гудзиків,та побитих ребер.
Нарід як накинувся на халяву...мало не перевернули ту жінку,що роздавала молитвенники...кожен намагався вхопити побільше,розпихаючи ближніх ліктями,п"ястуками,ногами,всією масою...
Неприємно...
А справді...що святкуєм?
Хресна дорога Ісуса - це біль,кров,муки,страждання...а не благенькі співанки про Його оцю дорогу.
Хресна дорога - це й не лише біль Ісуса,а й біль Його матері...відчай,слози,кров,якою обливалось її серце від безсилля врятувати свою дитину...а не прикрашені хорові співи...
Згадав вірш Осипа Маковея

ХРЕСТ

І тут у горах хрест! От край проклятий!
Куди не глянеш, Бог на хресті розп'ятий.

Знання нема, а крізь безодня віри,
І всюди рабських шибениць без міри.

Землею гомонять пісні воскресні,
А люди ждуть на ласощі небесні.

Споганюють святе лице природи
Страшним кінцем Христової пригоди.

Самі ж ідуть чортівськими шляхами —
Звірюки від колиски аж до ями!

О, Христе, глянь: ті Юди та Пілати
Від Тебе ждуть небесної заплати!

Хрестом Твоїм зацитькують сумління,
А їх серця, як ті хрести — з каміння.

І шибениця в їх домах єсть Богом,
А Ти стоїш, Ісусе, за порогом…

 

Ой не кажіть. Але то всюди так. Я на конгресі СЄ в 1989 коли роздавали літературу СРСР-никам теж була майже затоптана, і навіть загубилася серед ошалілого натовпу і шукали мене по тій Варшаві десь з годину

 

Ви іпододром після приїзду Папи не бачили.

 

Добре, тоді про Християнську Пасху, як святкують не т.з., а християни
З усіх великих празників нашого церковного року найбільш давній, урочистий і радісний — це світлий празник Христового Воскресення. Він, як сказано в ірмосі 8 пісні пасхального канону утрені: "Цар і Господь, празників празник і торжество торжеств".
Святі Отці Церкви особливо підкреслюють значення і велич цього празника. "Пасха в нас, — каже святий Григорій Богослов у своєму пасхальному слові, — це празників празник і торжество торжеств, яке настільки перевищує всі инші торжества, не тільки людські, але і Христові, що в його честь відбуваються, наскільки сонце перевищує звізди". А святий Йоан Золотоустий у проповіді на Пасху так звеличує Христове Воскресення: "Де твоє, смерте, жало? Де твоя, аде, перемога? Воскрес Христос і ти провалився. Воскрес Христос і впали демони. Воскрес Христос і радіють ангели. Воскрес Христос і життя панує. Воскрес Христос і нема ні одного мерця в гробі, бо Христос воскрес із мертвих і став первістком померлих".
Тож у світлому й радісному дні Христового Воскресення свята Церква закликає небо й землю до святої Божої радости: "Хай небеса достойно веселяться, хай радіє земля, хай празнує увесь світ видимий і невидимий, бо Христос устав, радість вічна" (Тропар 1 пісні канона).
Щоб краще зрозуміти велич, значення і дух празника Пасхи, погляньмо на його історію, богослуження і значення для нас.
ІСТОРІЯ ПРАЗНИКА ПАСХИ

Празник Христового Воскресення у наших богослужбових кни*гах має такі назви: Свята й велика неділя Пасхи, День святої Пасхи, або Свята Пасха. Наш народ на означення празника Пасхи має ще слово "Великдень", що означає Великий День, бо він великий своєю подією, своїм значенням і своєю радістю.
Слово "пасха" походить з єврейського "песах", що значить "перехід". Тут мова про перехід Господнього ангела, який одної ночі вбив усіх єгипетських первенців, коли фараон не хотів відпус*тити ізраїльський народ, а перейшов повз (по-єврейськи "песах") доми ізраїльтян, одвірки домів яких були помазані кров'ю одно*річного ягняти. Слово "пасха" у жидів означало також ягня, якого заколювали на Пасху, а потім і сам день свята на згадку про визволення з Єгипту дістав назву Пасхи.
Для апостолів і перших християн ПАСХА-ПЕРЕХІД стала символом иншого переходу — подвійного переходу Ісуса Христа: від життя до смерти і від смерти до життя. Перший перехід дав основу для хресної, а другий для воскресної і радісної Пасхи. Апостоли й перші християни святкували разом із жидами свою християнську Пасху, але не радісну, а сумну і з постом, бо вона була для них річницею Христових мук і смерти.
Пасхальний агнець євреїв став для християн прообразом Ісуса Христа, Який, наче невинне ягня, приніс себе в жертву за гріхи цілого світу. Звідси в богослуженні його називають пасхальним агнцем або коротко Пасхою. "Бо Пасха наша, — каже святий апостол Павло, — Христос, принесений у жертву" (1 Кор. 5, 7).
У II ст. разом із хресною Пасхою починає також входити в практику і радісна Пасха на честь Христового Воскресення, яку святкують у неділю після жидівської Пасхи. У зв'язку з тим подвій*ним святкуванням хресної і воскресної Пасхи між християнами почалася тривала і завзята суперечка про сам день святкування Пасхи. Виникла суперечка, бо щораз більше почав змінюватися погляд на саме свято. Первісно Пасху вважали днем смутку й посту на честь Христової смерти, а тепер хотіли злучити з нею радісну річницю Його світлого Воскресення, що не сумісне зі смутком, ані з постом. Загал християн став святкувати Пасху Христового Воскресення в неділю, але деякі християнські громади, передусім у Малій Азії, вперто празнували Пасху разом із жидами 14 Нісана, першого весняного місяця. Від 14 Нісана ті громади названо "квартодецімані", що значить "чотирнадцятники".
Собор у Нікеї (325) припинив ці тривалі і болісні суперечки.
Він вирішив, що всі християни мають святкувати празник Пасхи того самого дня: що не можна йти за жидівським звичаєм, а треба празнувати Пасху в неділю, після першої повені місяця, після весняного рівнодення.
У IV-V ст. святкування празника Пасхи продовжується з одно*го дня на цілий тиждень, який зветься "світлим тижнем" на про*тивагу до тижня перед Великоднем, що має назву "Великого", або "Страсного".

ПАСХАЛЬНА УТРЕНЯ

З богослужень празника Христового Воскресення на особливу увагу заслуговує пасхальна утреня, яку можна б назвати величним гимном прослави Христа-Переможця. її авторство приписують ве*ликому богослову Східної Церкви й великому мистцеві слова — святому Йоану Дамаскину (к. 676 — к. 749). Ймовірно, що вона укладена на основі пасхальних проповідей святих Отців — Григорія Богослова, Григорія Ниського й Йоана Золотоустого. Зміст воскрес*ної утрені глибоко-догматичний, форма високо-поетична, тон дуже радісний і переможний.

Тропар Пасхи Христос воскрес із мертвих..., який стільки разів співаємо у воскресний час, охоплює ввесь зміст, суть і значення празника. Осередок воскресної утрені творить канон. В ірмосах, тропарях і стихирах канона виступає перед нами Христос як обі*цяний Месія, як Бог у маєстаті й силі, як Спаситель і Відкупитель, як Переможець над смертю, адом і гріхом.

Щодо своєї форми пасхальна утреня це вершина поезії й уні*кальне явище в церковній літературі Східної Церкви. У ній багат*ство гарних поетичних зворотів, образів, порівнянь і символів.
Над глибоким змістом і поетичною формою великодньої утрені ввесь час домінує тріюмфально-переможний тон святої, неземної і вічної радости, що випромінює на нас з кожного ірмоса, тропаря чи стихири. Тут переживаємо ту повноту радости з Христового Воскресення, що її святий Григорій Богослов у своїй пасхальній бесіді так описує: "Вчора я розпинався з Христом, сьогодні про*славляюся з Ним. Вчора я вмирав з Ним, сьогодні оживаю з Ним. Вчора я погребався з Ним, сьогодні воскресаю з Ним". У Христовій перемозі все бере участь: небо, і земля, і ад. Усе закликає нас до радости. Та небесна радість охоплює усю людину й усі її почування.

Воскресна радість сягає вершини у стихирах Пасхи. Вони творять один могутній гимн радости на честь воскреслого Хрис*та — новозавітньої Пасхи. Та радість уділяється всім і всіх обіймає, навіть наших ворогів. "Воскресення день, — співаємо в останній стихирі, — і просвітімся торжеством, і друг друга обіймім! Промов*мо: Браття — і тим, що ненавидять нас; простім усе з воскресен*ням і так заспіваймо: "Христос воскрес із мертвих... ".

ЗНАЧЕННЯ ХРИСТОВОГО ВОСКРЕСЕННЯ ДЛЯ НАС

Христове Воскресення дає нам незаперечний доказ його божес*тва. Коли фарисеї і книжники домагалися від Христа знаку, що Він Божий Син, то Він їм відповів, що не дістануть иншого знаку, як знак пророка Йони: "Як Йона був у нутрі кита три дні і три ночі, так буде Син Чоловічий у лоні землі три дні і три ночі" (Мт. 12, 40). І так сталося. Третього дня після Його смерти наступило світле Воскресення.

Христове Воскресення — це фундамент нашої віри. Яке б значення мала Христова наука, якщо б так часто Ним передбачене воскресення не сповнилося? Апостоли, проповідуючи святе Єван*геліє, часто покликуються на Христове Воскресення, як на най*сильніший доказ правдивости науки Христа. "А коли Христос не воскрес, — каже святий Павло, — то марна проповідь наша, то марна й віра ваша... Але ж Христос таки справді воскрес із мерт*вих, первісток померлих" (1 Кор. 15, 14 і 20). Тому правда про Христове Воскресення і християнська релігія є нерозривними.

Христове Воскресення — це певна запорука нашого воскре*сення для щасливого вічного життя. Як Христос воскрес, так і ми колись воскреснемо для нового світлого й вічного життя. Сам Христос запевняє нас: "Бо надходить час, коли всі, хто у гробах, голос Його [Сина Божого] вчують, і вийдуть ті, що чинили добро, на воскресення життя. А ті, що зло чинили, — воскреснуть на суд... Така бо воля мого Отця, щоб кожен, хто Сина бачить і вірує в Нього, жив життям вічним і щоб я воскресив його останнього дня" (Йо. 5, 28-29 і 6, 40).

http://truechristianity.info/ua/books/know_your_devotion_18.php

 

Таке навыть коментувати неможна-))))
Де у Новому Завіті згадка що християни святкували Пасху?

---------- Додано в 20:00 ---------- Попередній допис був написаний в 19:58 ----------

І чого ж ви не наслідуєте апостолів?

---------- Додано в 20:04 ---------- Попередній допис був написаний в 20:00 ----------

Со
времени смерти Христа, которая
явилась началом умирания людей
для греха, для Церкви и для
каждого отдельного верующего
наступила великая духовная
Пасха, когда все грехи должны
быть удаляемы из общества
христиан, как закваска удалялась
со дня Пасхи из еврейских домов.
Всякий христианин является
человеком без греховной закваски.
- Посему станем
праздновать...Для христиан Пасха
продолжается не одну неделю, а
целую жизнь

---------- Додано в 20:04 ---------- Попередній допис був написаний в 20:04 ----------

так що мова тут ней де про святкування Пасхи-)))

---------- Додано в 20:08 ---------- Попередній допис був написаний в 20:04 ----------

Я не зазхаю на право інших святкувати що завгоддно і вірити у що завгодно. Але важаю доречним звернути на похоодження деяких звичаїв і можливо комусь стане розму не йти за більшістю а задуматись над тим чи варто святкувати свята які навряд чи є приємним Богові

 

звичайно, для СЄ воскресіння - не свято.

 

Восскресіння Ісуса було радісною подією, але ми ніде не бачимо наказу святкувати його що року. шанувати Ісуса так само як колись шанували бога Сонця.

 

а ви все радієте за наказом?

 

Ви памятаєте чим закінчилось свято для Господа яке зробили євреї?

 

я памятаю, що їх святкування було за наказом.

 

Я мав на увазі історію коли євреї зробили золотого тельця.

 

Вже виніс у належний розділ.

 

А щодо ненаслідування... День розіп"яття - є день смутку і очищення думок. Чим ж ненаслідування? А як у старому завіті Пасха - то є свято переходу з неволі у волю, то християни святкують Пасху нового завіту - перехід від смерті до життя.

 

Сергію, що ви курите?

 

Бачите Сергію, писаний Новий Заповіт виник у Церкві Христовій... Спочатку Ісус, згодом створена Ним Церква, у Церкві вчення Христа передавалось у вигляді Святого Передання, частина з якого записана у вигляді Писання, Нового Заповіту... "Тільки Писання" - це тільки частина вчення Церкви, дуже важлива, але тільки частина... Чи ви гадаєте, що перші християни не святкували ніяких свят?

Тому що

 

Звичайно апостоли та сам Ісус були під законом і тому святкували єврейську Пасху.
Аде я питав про інше чи християни першого століття святкували воскресіння Христа? Чи є про це знгадака у Новому Завіті? Не виключено що деякі християни продовжували виконувати єврейські звичаї передбачені законом.але вони вж не були забовязані це робити.
Ви згадуєте 1 Кор 5.7 я навів коментар до цих віршів

Со
времени смерти Христа, которая
явилась началом умирания людей
для греха, для Церкви и для
каждого отдельного верующего
наступила великая духовная
Пасха, когда все грехи должны
быть удаляемы из общества
христиан, как закваска удалялась
со дня Пасхи из еврейских домов.
Всякий христианин является
человеком без греховной закваски.
- Посему станем
праздновать...Для христиан Пасха
продолжается не одну неделю, а
целую жизнь

Дане трактування виключає тверження що мова йде про якийсь особливий день святкування.

Ага. і те що передання суперечить писанню вас не хвилює. Дивно що дуже важливі пложження не війшли до Писання, чи не так?

---------- Додано в 13:43 ---------- Попередній допис був написаний в 13:42 ----------

Тобто рішення собору є авторитетнішим ніж рішення апостолів?

---------- Додано в 13:44 ---------- Попередній допис був написаний в 13:43 ----------

Тобто святе писання лише частина передання. Хоча саме писання навіть згадки не містить про якісь святкування на честь воскресіння.

---------- Додано в 13:45 ---------- Попередній допис був написаний в 13:44 ----------

Я нічого-)))
а ви явно лінуєтесь відкрити Біблію.

---------- Додано в 13:49 ---------- Попередній допис був написаний в 13:45 ----------

Тобто в той сами час коли святкували язичники і згідно їх звичаїв.

Вам доречі не здаєється що слово жид в сучасній українській мові є образливим?

---------- Додано в 14:01 ---------- Попередній допис був написаний в 13:49 ----------

Та бачу наскільки воно важливе, так само я к важливою була Конституція в СРСР-)))))))