Из мутного сознания оппонентов

Вот попалось в коррнете такое произведение, вернее его фрагменты опубликованные одним уважаемым пользователем, чей ник я, к сожалению, не помню... ( уже пересел в дальний угол комнаты - шоб не видели выражения глубокого стыда...)

Если кто-то распологает полной версией или недостающими фрагментами, - не стесняйтесь, выкладывайте!

Ну а если обнаружится истинный автор... Я с удовольствием принесу извинения что опубликовал его вещь без разрешения и не сославшись.

Итак, - вот что имеем:

з мутнага сознанiя оппонєнтов:

7. Кантеміровская танковая дівізія (она же "4 гвардєйская танковая дівізія", она же просто "православниє танкі" - єлітнєйшеє подроздєлєніє совєтской, а потом і російской армии. Сформірована в 1942 году. Подробнєє. Согласно повєрью, єта дівізія освободіт ісконно-русскую зємлю от ЖБ-окупантов. Поєтому в рєчі фофудьіста іспользуєтся в слєдующєм смислє: православниє танкі - боєвиє наномашини, пріход которих на окупірованную ЖБ зємлю прєдсказан многімі ісконнимі пророкамі. По своім ТТХ прібліжаются к показатєлям убойності огня хєрувимов і сєрафімов. "Гдє жє ви, православниє танкі?!" - вопрошаєт любой ісконнік прі помєщєніі єго поліциєй в витрєзвітєль.

ЖБ Борьсшч (ілі "Борщ" — бєсавскоє кушаніє українцвующіх путєнохульнікоф. Пріготовляєцца на сльозах, крові і ущімльоних руськоязичьних язиках звєрскі замучєних в ЖБ-СБУ бєсконєчьно і бєспросвєтно страдающіх ісконоруськіх людєйІЗТ. Особим дєлікатесом срєді ЖБ счітаєтся борщь із русскоязичних православних млад єнцев.

Свідоміт - от украінского "Свідомий українець", что, как подсказьіваєт толмач, пєрєкладаєтся как "Сознатєльньій украінєц". Сєйо словосочєтаніє само по сєбє єсть оксюморон, посколько нікакіх украінцев нікогда конєчно нє бьіло, нє говоря ужє про сознатєльньіх. Однако жє, єсть много дівєрсантов бандєровского фронта, которьіє утвєрждают, будто бьі являются нє просто украінцамі, но єщьо і осознают свою роль для своєго государства (якобьі сущєствующєго). Поєтому "свідоміт" - жьідобандєровєц, яро отстаівающій свойо псєвдогосударство і єго вєковую історію(опять жє, якобьі сущєствующую).

План Путіна - покритий занавєсом тайни замисєл Самого ВВП(!). Тєрмін стал іспользоваться партієй "Єдіная Расєя" осєнью 2007-го, в прєддвєріі парламєнтскіх виборов в думу РФ. Согласно докумєнтам самой "Єдіной Расєі", єто всєобъємлющая програма развітія Расєі, видвінутая і продвігаємая в жизнь лічно(!) Владіміром Путіним.

ЖидоБандеровци (ілі сокращьонно ЖБ) - Как утвєрждают ісконно русскіє люді, імєнно жидобандеровцамі являются житєлі т.н. України. Самі жидобандеровци сєбя ошибочно називают "украінци". Почєму ошибочно - вам бєз проблємм объясніт любой русскій чєловєк в любом русско-украінском політічєском сообщєствє. Тєрмін образован із двух слов - "жид" і "бандеровєц". "Жид" - то бішь єврєй, потому как всєм в Расєі ізвєстно, что єврєі - вражиньі русскага народа, хотят єго ізвєсті. "Бандеровєц" - образовано от фаміліі Стєпана Бандери, жутчайшего антірусского елємєнта.

Львовскоє мєтро, Львовскій мєтрополітєн — мєсто в ісконорнуськой, врємєно отпавшєй от КрємляФСБ-МП т.н. Галіциї, хдє бєспросвєтно, бєсконєчьно і пр. прімінєняюццо к ужасно от таго страдающім ісконоруськім людямІЗТ крайнє ізощрьония питкі і увєчьяіспробования в Талєргофє! — особо отобранима для єнтой задачі свєрєпима вуйкамі с бліжайших схронов, смєрєк і полонин. Тут надобно отмєтіть, что самі жидобандеровци могут вам утвєрждать, будто би во Львовє мєтро нєт і нікогда нє било, а вот в Московском мєтро прієзжих бьют постоянно. Слєдуєт отмєтать такіє псєвдоаргумєнти с нєгодованієм.

Поцеловал как Путін мальчіка, "поцеловать в животік, как Путін", "мальчік Нікіта-сладочрєвєц", і проізводниє - восходіт істокамі сєй тєрмін к собитіям проізошедшим с ісконно-русскім Мальчіком на Красной Площаді. Мальчік Нікіта - блажєнний отрок, прошєдший канонічний обряд ФСБМП-посвящєнія самім СвятоПутєним, пріняв от нєго августєйшєє лобизаніє во чрєво, чєм явіл русскому народу (І.З.Т.) пєчать своєй путіноізбранності і архіісконності


"Єто общєізвєстно" - унівєрсальная фраза, которой можно ввєсті в ступор любого бандєровца, і дающая возможность отмєтать любьіє єго аргумєнтьі с нєгодованієм. К прімєру вьі в діскуссіі прівєлі бандєровцу вполнє логічноє утвєрждєніє "Во львовском мєтро бьют русскіх, і варят із православньіх младєнцєв борщ!", он вам на єто ожьідаємо отвєтіт "А у вас єсть доказатєльства?". Нє стоіт утруждать сєбя нєнужньімі обяснєніямі, он всьо равно нє поймьот. Отвєчайтє просто "Єто общєізвєстно." і прєкращайтє діскуссію. Тєм самьім русскіє люді дємонстріруют свойо прєвосходство і образованность. Нє прістало вєлікорусской націі кому-лібо что-лібо обяснять.

«я сам чітал (відєл, сльішал), не помню ґдє» і «моя бабушка (мама, тьотя) рассказьівала» - Унівєрсальньіє аргумєнтьі, іспользуємьіє совмєстно с прєдьідущім. Наіболєє дєйствєнно іспользовать оба арґумєнта: «моя бабушка (мама, тьотя) рассказьівала, что сама чітала (відєла, сльішала)»

Єрєсь — отказъ прінімать путінооткровєнную істінуОРТ; слєдованіє бєсовскому учєнію бжєзінствующіх жидобандєровцєв і іх естоно-грузінствующіх пріспєшніков; ізрєчєніє путінохульних мислєй, іскажающіх ілі осквєрняющіх понятіє о руССком міроустройствє (І.З.Т.); осмєіваніє дєяній руССкіх ісконніков (І.З.Т.); а такжє другія нєканонічния дєйствія, слова і мислі (ілі отсутствіє оних), отріцающія нєоспорімую путіноізбранность руССкаго народа (І.З.Т.) і єго бєзусловную бєзгрєшность во всєх єго освободітєльних поривах.

 

) забавно) Мне попадалось произведение которое рекомендовало методы спора с россиянами на российских форумах. Забавная так же вещь, не лишённая конкретики и смысла.

 

Я стараюсь собирать такие вещи. Есть еще более жестокая про Путина в том же стиле.)

 

Сам собираю)))) Кое что и сам сочиняю, но короче. Хотя в последнее время откровенно лень.

 

Да вот и мне лень. Хотя задумок в голове немеряно... Вот уйду в отпуск и тогда....Аж подумать страшно!

 

Cпасибо, уважаемый Пупер! Круто!)

 

А можно узнать зачем?

 

Просто интересно. Спросите у филателиста зачем он собирает марки. Не на конверты же клеить...

 

,..а уж тем более, чтобы облизывать

 

очевидно, чтобы быть в тонусе.)

 

Вот ещё одна чудесная вещь из моего сборника.Автора не знаю.

Киевская Нерусь
Еще десять и даже пять лет назад поездка в Питер на выходные была обычнейшим делом, распространеннейшей московской привычкой. Утром в субботу поезд уже на Московском вокзале, можно сразу бежать веселиться, а в 8 утра в понедельник он уже на вокзале Ленинградском, удобно сразу же отправиться на работу. Сейчас тренд сменился. Место Питера занял Киев. В 8 утра по местному времени в Киев прибывает «Столичный экспресс» — наиболее комфортабельный и дорогой поезд под важным номером 001. Если это субботнее утро, поезд забит под завязку. Дорога от вокзала до центра города обходится в 100-200 российских рублей, даже если пользоваться услугами привокзальных таксистов. Стоимость аренды однокомнатной квартиры в центре Киева составляет 80-100 долларов в сутки. В квартире все, как в гостинице: недорогая и относительно новая мебель, карта города на журнальном столике, чистые полотенца, гель для душа и шампунь для сухих нормальных волос. Иногда встречается даже выделенная линия интернет. Расчетный час — 12:00. При раннем заезде и позднем выезде — доплата за полсуток. Поди плохо? Самое то, как говорят москвичи, чтобы «сменить обстановку». В Питере такую квартиру по нормальной цене не снимешь, разве что угол в коммуналке, населенной пьянью, в Питере принято останавливаться у знакомых, потому что отели недоступны — приличные забиты иностранцами, плохие — клопами. Питерскость начинается уже в поезде: как-то раз все мои соседи по купе оказались питерцами; выяснив, что я москвич, они повели массированное наступление. «Как вы относитесь к тому, что в Москве на руководящих должностях с каждым годом все больше и больше питерцев?», «А почему, скажите, пожалуйста, в Москве не принято уступать место в транспорте дамам?», «Откуда посреди дня в московском метро столько народу? Вы... э... они нигде не работают?» Когда поезд подъезжал к Московскому вокзалу, одна из пассажирок, вертя в руках страшно шелестевший пластиковый пакет из-под съеденного только что йогурта, внятно произнесла: «Я однажды видела, как в Москве это выбрасывают прямо из окна электрички, на поребрик, представляете?»
Киевляне не представляют. И, похоже, представлять не хотят. Попутчики по «Столичному экспрессу» не меряются с вами ни борщом, ни Николаем Васильевичем Гоголем. Если вы заговариваете с ними по-русски, они не принимаются отвечать вам по-украински. В это трудно поверить после бесконечных историй о том, как украинцы отстаивают свою национальную идентичность, но это так. Никаких конфликтов в пути. Напротив, вас угощают кровяной колбасой. И улыбаются. Без малейшего смущения, как перед родным, раздеваются до трусов и лезут к себе на верхнюю полку. Некая средних лет москвичка рассказывала, как однажды в Киеве вызвала такси, чтобы ехать на вокзал. («Там у них такси только по вызову, как в Европе, представляете? И приезжает через пять минут, тоже как на Западе».) Доехав до вокзала, протянула таксисту 50 гривен. На счетчике было 35. «У меня сдачи нет», — сказал таксист. «А у меня мельче нет», — сказала москвичка. «Ну, тогда счастливого пути вам», — таксист денег не взял, выволок москвичкин чемодан из багажника на тротуар и укатил, улыбаясь. «Вы представляете? — громко изумлялась москвичка. — Нет, вы представляете вообще?!»
Вообще-то мы представляем с трудом. Как-то не вяжется это с архетипическим образом хохла из анекдота — упертого, туповатого, готового удавиться за копейку. Ладно бы только эта москвичка со своим благодушным таксистом. Был еще случай с менеджером, приехавшим в Киев провести выходные. Ему было наказано прибыть в такое-то время по такому-то адресу, он прибыл, стоит под дверью, ждет человека, который должен его в съемную квартиру пустить. А человека нет и нет. Москвич ждет пятнадцать минут, ждет полчаса. Человек появляется с ключами и извинениями-объяснениями, москвич устраивает скандал, звонит на фирму и заявляет, что отказывается платить за двое суток и заплатит только за полтора дня. «Вы мне ответите, ответите мне за уровень сервиса!» — кричит он. Фирма безропотно принимает его условия. Он рассказывает потом, что какое-то время чувствовал даже некоторую неловкость, а потом рассудил: «Не, ну а что? Рынок есть рынок».
Вообще, коротко отдыхающие в Киеве москвичи относятся к городу и горожанам без лишних сантиментов. Чем хорош Киев? Относительно низкими ценами, теплым климатом, вкусной едой. Даже простой винегрет в Киеве вкусен. «Украинский чернозем», — объясняют друг другу этот феномен москвичи. «Пол-литра кваса по 70 центов, прикинь, и настоящий, не как пепси-кола!» В голове не укладывается. В ресторане в центре города в вольере спит маленький черный кабанчик. «Вин совсем еще порося», — говорит официантка и чешет кабанчика за ухом. Вот и второй ресторан с кабанчиком, третий. В четвертом ресторане живет кролик, в пятом, элитном, — мангуст. Москвичи снисходительно улыбаются: «Все-таки крепко сидит в людях хутор». Говорится это не столько саркастически, сколько со снисхождением. Так говорят горожане о деревенских жителях. Киевляне и вправду производят на москвичей такое впечатление. Они напоминают им жителей русской провинции, помещенных в столичные декорации. Крещатик кажется им пародией на сталинскую Москву, Майдан Незалежности — пародией на лужковскую. По Крещатику и Майдану гуляют люди. Среди них есть экспаты, а есть туристы. Экспаты ходят по двое или по трое, иногда — семьями. Туристы — группами. Но больше всего на улицах Киева самих киевлян. В жару они одеты по-пляжному: в трусах до колена и шлепанцах. «Как в деревнях, как в деревнях», — с помесью умиления и брезгливости тычут в них пальцами москвичи.
Летний Киев и в самом деле напоминает курортный город, очень большой, начисто лишенный столичной стати и суровости, зато преисполненный какой-то отпускной, южной расслабленности. И коренные жители ведут себя в Киеве, как курортники, — едят мороженое, пьют квас, слоняются по улицам с воздушными шариками в руках и сидят в кафе на каждом углу. По выходным власти перекрывают сталинский Крещатик, превратив самый широкий проспект в пешеходную зону, и публика — жители Киева и гости столицы — гуляет прямо по проезжей части, гоняет мяч или пускает шутихи. А если прохожий просто бредет по прямой, не зная, как ему развлечься, его развлекут.
Стоит на Крещатике, у скамеек, монументально-ампирная тумба, киевский Гайд-парк. На тумбу забираются ораторы и говорят о чем хотят. Вот городской сумасшедший в войлочной шапочке на вспотевшей маленькой голове, в высоких рыжих сапогах и с большой красной Библией. Слушает его человек десять.
— И потому! — кричит он, — вы и останетесь! как и всегда! религиозными безбожниками! с крестиками на шее! з матом во рту!
— Пойдем, ***, — говорит кто-то негромко. Двое отделяются от толпы и идут дальше.
А дальше кинотеатр «Орбита», давно превратившийся в развлекательный комплекс — с интернет-кафе и игровыми автоматами, где, будто в сельском Доме культуры, собраны все развлечения, потом несколько бутиков с международными именами, затем пара ресторанов и в самом конце (или начале) Крещатика — Бессарабский рынок с надписью: «Цiлодобово» (круглосуточно). Рынок на центральной улице города, да еще и круглосуточный, будто аптека или пункт милиции, перечеркивает все сталинское архитектурное великолепие, смещает все культурные акценты к желудку, бесповоротно подменяет контекст подтекстом. Конечно, для москвича это странно, Центральный рынок на улице Горького — это слишком смело, слишком наивно, слишком в лоб, слишком провинциально, вот. «Это просто слишком», — говорят москвичи своему случайному собеседнику, настоящему украинскому провинциалу, приехавшему в Киев осмотреться, оглядеться и заработать.

 

Жюльенсорельствовать приехали? — спрашивают его москвичи в кафе на Крещатике за завтраком, по-западному состоящем из «омлета с сыром» и «кофе эспрессо двойного».
Шо?
Жюльенсорельствовать.
Не понимаю, шо вы говорите.
Ну ладно. Расскажите про Черновцы, чем там люди живут.
А! Га-га-га! Та чем живут. Неправильно живут! У нас же в селах как принято? Крыша может протекать, но главное — покушать. Мой сосед говорит, что колбаса, сало — все это обязательно должно быть. Я ему говорю: ну не доешь ты немного той колбасы! Зато дом построишь нормальный, это же навсегда будет. А он не понимает, нет, говорит, главное мне — покушать.
Так может думать только быдло.
Шо?
— Быдло!
В кафе, где подают «омлет с сыром» и «кофе эспрессо двойной», нет вольера со спящим поросенком и вообще все пристойно: толстое широкоформатное меню с красивыми картинками, и трубочки торчат из стаканчиков почти как в Москве. Но, наслушавшись откровений своего украинского приятеля, москвичи уже не могут прийти в себя и повсюду ищут доказательства неискоренимого провинциализма. Ищут и находят. «Сфокусуйся на головному» — гласит реклама. «Что это такое? — спрашивают друг друга москвичи. — Это ведь „сосредоточься на главном“. Ха-ха-ха». Они чувствуют себя мистерами Хиггинсами, попавшими в целую страну, населенную Элизами Дуллитл. Эта мысль отравляет все их киевское существование, но без этой мысли их существование вряд ли имело бы смысл. Как бы ни любил горожанин деревни и запаха свежего сена, с каким удовольствием ни пил бы он парного молока и ни ел бы домашних пельменей, постоянное соприкосновение с деревенскими жителями, более напоминающими ему инопланетян, чем братьев, внушает ему робость, граничащую с ужасом, и брезгливость, переходящую в злорадство. Русский пытается самоутвердиться на Украине через язык и высмеивает мову, которая кажется ему пародией на русскую речь. Соотношение между украинским языком и русским видится ему таким же, как между деревенскими лаптями и цивильными штиблетами, и чтобы не показаться косным шовинистом, он призывает на помощь булгаковскую шутку: «Как по-украински кот?» — «Кiт». — «А кит?» — «Кiт». Смешно, правда?
Смешно, смешно, хотя скорее больно, чем смешно. Русские испытывают почти физические страдания даже от топонимики, которая выглядит не столько пародией, сколько насмешкой: «Кловский спуск», «Львовская площа», «Бульвар Тараса Шевченка». Воспринимая украинскую мову как диалект русского языка, а украинцев — как самонадеянное, собравшееся в европейский дом и натовскую казарму быдло, они лелеют в душе собственное превосходство и злятся на жизнь. А жизнь обманывает ожидания все чаще и чаще. Конечно, Киев — город русскоговорящий, по крайней мере, в том смысле, что каждый киевлянин говорит по-русски свободно и легко, но далеко не каждый считает Киев городом русским.
Ну а как же с Киевской Русью? — вопиют москвичи. — Как же Владимир Красное Солнышко? Он же крестил Русь!
От киевлянина следует немедленный ответ:
— Русь, Русь. Но только Киевскую Русь.
Владимир Красное Солнышко и впрямь не предполагал, что русские не будут украинцами, и наоборот. И уж тем более не предполагал, как столкнутся два средних сознания и насколько серьезным будет их столкновение. А они непременно столкнутся, потому что киевлянин и москвич, разморенные жарой и взвинченные «кофе эспрессо двойным», заговорят о главном. Москвич скажет, что если Западная Украина хочет отделиться, то пусть убирается к своим ляхам. Еще он непременно скажет, что Восточная Украина — это Россия, и что вообще украинское национальное самосознание придумано австро-венгерской империей исходя из принципа «так не доставайся же ты никому». «Украина — это окраина, разве не слышно?» — спросит москвич в сердцах, вложив в эту фразу весь свой долго копившийся лингвистический шовинизм. «Нет! — взорвется киевлянин. — Краiна — это страна, край, у вас по-русски есть выражение „родной край“! А Украiна — это Украiна. Надоели! Не смешно уже! Вы нас так ненавидите, зачем же вы все сюда претесь? Зачем едите наши вареники, пьете наш квас?» — спросит он совершенно по-московски, и москвичу нечем будет крыть. «Вам все русское, все для русских! Россия для русских и Украина для русских?! Как бы не так!»
Москвичи встают, платят за «кофе эспрессо двойной» гривнами, которые разительно отличаются не только от рублей, но и от гривенников, и бредут, бормоча про хамство, про быдло, и опять про хамство, к себе в частный сектор, в снятую за доллары квартиру, вспоминают, как булгаковский Варенуха в истерике бормотал: «Фальшування, фальшування», и им хочется опять рассмеяться, но не смешно, совсем не смешно, горько, больно и досадно, повсюду реют жовто-блакитные флаги, заканчивается бульвар Тараса Шевченка и начинается бульвар Леси Украинки, и москвичи говорят друг другу, что это очень нескромно — называться Украинкой, кто-то пытается шутить, мол, это такая европейская манера, перенятая у Анатоля Франса, ведь Украина — европейская страна, но шутка выходит не смешной, скорее глупой, и постепенно наступает вечер, и москвичи вызывают такси, отправляются на Центральный вокзал и садятся в «Столичный Экспресс», отправляющийся в 20:09 в Москву, занимают все купе и впервые чувствуют себя как дома, но все равно стесняются друг друга, стараются поменьше разговаривать, попеременно выходят из купе в коридор и укладываются на верхние и нижние полки в тренировочных брюках, майках, носках и прочих чудовищных одеждах «для отдыха», потому что в поезде иначе нельзя, нельзя чувствовать себя свободно и расслабленно, ведь купе есть распределенная поровну несвобода, и восставать против этого совершенно бессмысленно, как же все-таки хорошо, что в Питер ходят поезда «Аврора» и ЭР-200, не больше пяти с половиной часов, можно почитать книжку или порешать кроссворд, и никаких таможенных досмотров, иммиграционных карточек, штампов, флагов и паспортов. Можно почувствовать себя свободными гражданами свободной страны, можно почувствовать себя дома, говорить и думать что хочешь, лишь бы не было в купе питерцев, которые считают тебя быдлом. Лишь бы не было.

 

А я всегда в тонусе. Иногда перечитывешь хохмы и становится веселее.
Это как перечитывание древних римлян, - не столько для того, чтобы вспомнить какой легион стоял справа от дороги на Бедриак, - а скорее для того, чтобы не разучится формулировать свои мысли просто, но насыщенно.

 

аааа, ну если так, как филателист.....

чтобы быть в тонусе нужно облизывать другие предметы....

 

это хорошо, что для веселее, главное, чтобы одновременно рука автоматически не тянулась за ружье.

 

Отлично написано, Кертис! Жаль что многие граждане РФ считающие Украину врагом не хотят её посетить и увидеть своими глазами "угнетение русскоязычного населения" и прочие "кошмары творимые померанчевыми"

Лучше один раз увидеть чем сто раз услышать. А то что москвичи уверены в провинциальности Киева, лично у меня всегда вызывало улыбку! Уверены, ну и пускай. Мне нравиться такая провинциальность больше:cool: чем истерическая суета в Москве.

 

Да Вы шо?!!! Это ж произведение что-бы посмеяться, а не чтоб собираться в крестовый поход!!!

Или Вам опять кто-то с умным видом рассказал о злобных фашисто-бандеровцах точащих национальные томагавки для охоты на русскоязычное население?:rolleyes:

 

Это выдержка из "Словаря фофудьиста". Вот оный полностью, внизу списочек авторов.
http://community.livejournal.com/fofudja/1616257.html

 

Ну слава Богу! Источник обнаружен!